众人想去羊太傅庙谈何容易，城外蒙古大军层层围堵，绝不会放城中一人出去。
全真教掌教这时说话了，“我全真教弟子打听到南门外是由降将吕文焕把守，如果他见到郭大侠夫妇，断然不会阻拦。”
众人将信将疑，破虏又不能轻易离开，只有程英和无双二人可以出去一探究竟，可是他们皆已负伤，行动颇为困难。
程英道：“吕文焕到底还是投降了敌人，如果我们真的到了南门，遇到他们阻击，那可真是要全军覆没了。”
掌教道：“不入虎穴焉得虎子，与其坐以待毙，不如冒险试试，万一吕文焕真的在，而且他肯放我们过去，那我们就会多了一些活下去的希望。”
听了掌教这番话，破虏算是彻底明白了他的为人，只要能保住一条命，他是什么事情都能够做得出来的，出卖朋友也好，背叛国家也罢，通通不是问题。
破虏心中想杀掌教的想法早已经按捺不住了，若身边没有父亲等人牵绊，他肯定会挥起屠龙刀，把掌教等人大卸八块。现在还得靠着他们，暂时不能动手。
掌教自以为自己在郭府所做的一切，都神不知鬼不觉。他带着十几个弟子，把郭靖黄蓉多年收藏的好东西，还有武功心法，早都搜罗到了一起，就在他们十几个人身上藏着。
若不是管家的儿子假死逃过一劫，拼了性命出来报信，破虏等人可能这一辈子都要被蒙在鼓里。天可怜见，机缘巧合之下，他们知道了真相。
要是没有襄阳之战，要是蒙古大军没有南下，破虏很有可能会成为像大姐郭芙那样的人，成为纨绔子弟，或者温文尔雅的翩翩公子，或者成为满腹经纶的读书人，去考取功名，“一朝成名天下知”。也可以像唐人那样“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。
可这只是破虏多年随父母在襄阳城与蒙古大军对峙时，一次又一次的黄粱美梦。大宋王朝重文轻武，也可以说是重文抑武，全社会都以读圣贤书、做圣贤事为荣。
欧阳修、张载、周敦颐等人强调自我修养，号召读书人要把“成为圣人”或者做“圣人”的接班人作为自己的人生理想。
而范仲淹等人却主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，要有家国情怀，要怀家国大义，而郭靖恰恰就非常认同范仲淹，也将范仲淹和诸葛亮作为自己一生的导师甚至是偶像。
郭靖一生所秉承的“侠之大者，为国为民”和其一生所作所为，正是完美地结合了诸葛亮的“鞠躬尽瘁死而后已”和范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将他两个人的精神发扬光大，又给其赋予时代内涵。
吕文焕真没让大家失望，当破虏等人靠近蒙古人的营寨之时，吕文焕的部下早已向他报告，当他带人出来围住破虏他们时，一个躺在门板上的人吸引了他的注意。
没错，那人就是郭靖，吕文焕看到自己昔日的战友兼好友如今已经是这番光景，以为门板上放的是郭靖的尸体，心中不免有些感伤，他背过身去，用衣袖擦拭了一下自己的眼角。
当他转过身来时，表情已经恢复了平静，他对自己的副将耳语了几句，过了约摸一炷香的功夫，只见吕文焕的副将前面骑着马带路，后面过来了六辆马车。
吕文焕示意破虏借一步说话，两人避过众人，破虏道：“叔父为保家人，不得已投降了蒙古人，我不会怪你，你也为保住襄阳城百姓做了许多事情，我等众人能够活命，全赖叔父手下留情。”
吕文焕脸色特别难看，他打断破虏的话头：“郭大侠他这是怎么了？不会……”破虏冷冷地对吕文焕说道：“不劳叔父费心，暂时死不了。”
吕文焕自觉无趣，也感觉自己已经无法像以前那样面对郭家父子了，就对破虏建议道：“贤侄先将郭大侠安置到一个安全的地方，若有什么需要我帮忙的，就派人来这里找我。”
郭破虏看到吕文焕是真心想帮助他们，他也就不打算再逞口舌之快，在襄阳城破，父亲不省人事，全真教掌教等人还是心腹大患的特殊情况下，他没必要多多树敌，置自己于不利地位。
吕文焕也很欣赏破虏的为人，自己一生也与很多达官贵人、社会名流，特别是襄阳城里，但凡一个他这样出身的年轻人，要么不思进取、坐吃山空，要么风流成性、华而不实，太多的与他关系密切的同僚，都因为孩子不成器而烦恼，为家族前途而担忧。
破虏不骄不躁，也不会轻视任何人，做人做事很有分寸，深得郭靖等人赞许。
破虏不仅继承了父亲沉稳的性格，还将母亲聪慧的优点发挥得极好，不仅读书非常有悟性，尝尝提出让先生们拍案称奇的观点，而且他博览群书，不学书呆子，更不钻牛角尖。
破虏不仅读书方面很有造诣，身为武学世家唯一的继承人，他在练武方面可谓得天独厚。外祖父号称“东邪”，天下“五绝”有其一席之地。无论经历过几次“华山论剑”，他的位置都岿然不动。
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