在阿扎尔的要求下，梦境轮回的时间被拉上了些许。
有了相对充足的缓冲时间，再加上纳西妲的精准操控，尽管大多数的须弥人还是有一种身体被掏空了的错觉。
但确实没有人因此而受伤。
在停下了梦境轮回之后，稍微休息一段时间，身体就能够调整回来。
这段时间是纳西妲的要求，她没打算真的做个暴君，即使须弥人并不是很尊敬她这个神，起码须弥人也没有厌弃或者仇恨。
没有得到凡人的供奉，这意味着纳西妲不必像是照顾自家崽一样照顾他们。
没有被凡人辱骂或者仇视，这也就代表着没必要刻意去折腾对方。
无恩无仇，就不需要准备特殊的待遇。
阿扎尔硬是要拖延时间，就是为了给纳西妲拉扯出更多的时间去掌控散兵。
他几乎下意识地忽略了，如果纳西妲掌控了【正机之神】，无论接下来的事情怎么发展，六贤者这个团体的命运也基本上到头了。
如今他夙夜忧虑，总是在思索如何从愚人众和姜青背后的三家面前保全须弥。
过于沉重的担忧让他活在自己的恐惧和臆测之中，根本无暇关心现实。
这当然是很合理的。
毕竟······神明爱须弥，须弥的环境这么危险，她掌控的力量当然是为了保全须弥。
带着这样的想法，阿扎尔极力拉扯。
他开始站在大贤者的身份上考虑问题。
此前他享受着大贤者的权力，也承担着大贤者的责任。
很少有人奉行能力越大责任越大，这往往是英雄们的自我要求。
正常人的逻辑是基于权力和责任的一体性，在其位而谋其政。
阿扎尔确实做到了大贤者应该做的。
囚禁了神明之后，他还想要制造神明。
整件事情唯一错误的地方在于，他的合作伙伴不光只有技术，愚人众的拳头要比他们的技术更高更硬。
阿扎尔想着借助对方的技术力造神，然后夺取神明的控制权，为无神的须弥制造一个听话的神。
奈何不久前他才知道，可能不需要至冬，光是博士一个人就能够把他们给和平了。
还有头上挂着debuff的姜青，动了姜青就要考虑他背后的三个国家。
这些重压让阿扎尔更像一位大贤者了。
他必须完全地站在须弥的立场上去考虑问题，哪怕做一件事情的代价可能是他的生命，但只要对须弥的影响是好的，他也要去做。
这是大贤者的责任。
但客观地说，阿扎尔没有这种牺牲的勇气。
他有后退的道路，一个人有了后路，就很难有绝地翻盘的想法。
作为大贤者的阿扎尔，他的天赋确实是有保障的。
来尹拉有一段对话，“就像我以为我有学习天赋一样，来到须弥城之后我才知道，是因为我的家乡太小了”。
天赋这种东西，如果你不和人去对比，你就永远不知道这东西的差距能有多大。
阿扎尔的人品不好说，但他能够位居大贤者之位，家庭、个人努力和天赋，都是至关重要的要素。
其他国家和至冬的差距，只能说至冬不讲道理，半路开了挂。
在须弥的阿扎尔技术力比不过愚人众，可如果他加入至冬，以他的天赋，如果愚人众愿意给予真实的种子，他仍旧可以成为愚人众的高层。
须弥有很多学者，但阿扎尔的天赋一定是最出色的学者之一。
这里有会被论文卡死无法毕业的学者，也有艾尔海森一样“每个年轻人毕业前都该学会至少二十种语言”。
指望艾尔海森在夸耀自己的能力不太现实，也就是说，这位教令院的书记官是真的这么认为的。
他认为这是一种稀松平常，理所当然的事情。
不会去要求别人能够做到，但对于自己能够做到，也不觉得是什么值得夸耀的事情。
阿扎尔有退路的。
他这种等级的学者，愚人众不大可能拒绝。
他们有丑角和博士这两个开挂的，但没有人会满足于已经有的，至少阿扎尔的学术能力，不属于那种随便就可以排除在外的选项。
既然有退路，就不能指望他如此虔诚的背水一战。
阿扎尔这份罔顾会被神明追究责任的牺牲精神，纯粹是整日往来净善宫，和纳西妲交流时被她种下的种子。
纳西妲有更加简单粗暴的办法，可她偏要让阿扎尔成为英雄，已给为了须弥，把自己所有亲友送葬的英雄。
一个人如同英雄一般的死去，这是他自己的荣耀。
可如果他的死是另一个人的谋算，这就是他最大的耻辱。
纳西妲要让阿扎尔成为英雄。
但成为英雄的前提是，他要如同英雄一般牺牲，不是他自己，而是他的家人。
牺牲的代价如果纯粹由自己支付，这就没意思了。
纳西妲毫无顾忌地窥探着来往于净善宫的所有人的过去。
即使是博士，她都能够或多或少地探查出对方的记忆，这些往来于此的普通人就更加不必多说了。
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