应该是傅渊之上课做的笔记，这玩意儿放在这个年代可是非常珍贵重要的。
说起译文，宋欢觉得自己又有话说了。
译文有利有弊。
在这个年代，译文为什么重要？
那是译文重要吗？
那是翻译译文的人重要！
着书立说的大儒写出来的译文和普通秀才的译文能一样？
不一样！
府学教谕多为进士出身，是由朝廷直接任命。
府学训导以及县学教谕、训导、嘱托，多为举人、贡生出身，由藩司指派。
这些人都是十年寒窗，从万万人中选拔出来的精英。
其学识渊博能力突出，对事件对文章的看法自然更深刻长远。
宋欢连忙小心把它放好，下学后交给阿弟。
包袱里还有一个没有任何花样的靛蓝色荷包。
宋欢打开，里面是一块银子和一些铜板。
这像是傅渊之零零散散存下来的。
一共是一两又七十八文。
宋欢抛了抛荷包，眼底的愉悦仿若要凝成实质，嘴角的笑意怎么压也没压下来。
不同于上次的那笔银子，这次的钱并没有让宋欢有什么抵触心理，反而有种喜悦。
是那种肩上的担子，被卸下一半似的轻松。
宋欢数了好几遍银子后，这才把压在最底下的信件打开。
“宋姑娘，见字如晤，展信舒颜，犹记……
兹际炎暑，希自珍重。
渊之。”
信里的大致意思就是一别就是一年，因为灾情，原来有的田假被取消。
但是九月份的授衣假，他可以有一个月的假期能回县城。
这个朝代有旬假、田假和授衣假。
旬假每十天休息一天，类似于周休制度。
田假是农忙假，农历五月份放假，时长一个月，类似于暑假。
授衣假是在农历九月份，方便学生回家取冬衣，类似于寒假。
因为阳江府地处位置独特，气候特殊，这里的百姓一年只种一季稻子。
在阳江府，清明前后就得撒秧种田了，所以这里放田假是在农历三月。
而授衣假时间则不变。
现在五月，还有四个月傅渊之就可以休假回县城。
宋欢一边心里计算着日子，一边把信折叠放好。
阿弟下学回来肯定会看信，若是看到自己把信件随意丢一边指定又会被念叨。
把包袱又重新绑好，阿弟下学回来也能增加拆包袱的参与感。
宋欢哼着小曲又慢悠悠的去厨房烧火煮粽子了。
这个粽子是，肉啊豆子啥的都没放，也没有那个条件。
只用了一种糯米秸烧成的灰，拌在糯米里染成黑色，再包成三角粽。
这样煮出来的粽子带着些黑色。
这粽子也有一个很好听的名字叫长寿粽，寓意很美好。
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