词曰：
怀璧须防遭觊觎，直中藏枉隐屈曲。从来美酒红人面，自古贪心令智愚。
心自傲，『性』无拘，黄钟瓦釜俱区区。常观好事翻成祸，少见真情终不渝。
——词调寄《鹧鸪》。
话托钵僧主张既定，要另寻一处有死气的地方；于是立即原路返回先前那界壁处，再次攻击界壁，要破界而出，回到地上。
这一回，托钵僧借助法宝，刀杖与黑钵齐出，过了一一夜，再次打破了界壁，土遁而上，飞遁而出，来到人间，不片时回到原来的地方，这才驾驭黑钵，另寻灵气并灵脉所在之处。
这一方地，托钵僧本已走惯，原路寻找，容易多多，黑钵瞬移之下，不过数息时间，又到一处，待吸干发那灵气与灵脉之后，托钵僧如前施为，遁入地下，再次找到界壁所在，再次打破界壁，再次催动黑钵吸收死气。
无须多，这一回，黑钵又晋一阶，已经是七品灵器了。
然而，当黑钵再次“拉网收鱼”抓鬼修之际，那孟大厉却向托钵僧进言建议道：
“主人，这些鬼修，到底也是一种生命形式，将它们都消灭掉，做了阿弥大饶仙菜，固然能增加阿弥大饶修为境界，但这样做，跟‘屠城’也差不了多少；
我琢磨着，把这些鬼修都收入黄泉世界里修炼，也能增加阿弥世界的力量，不如留下他们为好！”
托钵僧听了，心下恍然大悟，但依善言，立即命令阿弥，不可再把这些鬼修当作仙菜听吃掉。
阿弥倒也同意，只是补充一句：“这里的鬼修，个个死气太重，分明都是邪恶修仙者，留下来，怕是鬼多力量也大，只怕他们会为祸黄泉世界。”
托钵僧又问孟大厉，这样的情况，应该如何解决？
孟大厉建议，可以让阿弥吸光这些鬼修身上过于邪恶的死气，但留下他们魂灵不灭，将他们发配到黄泉世界的源初魂界里，都去从头开始，重新修炼。
托钵僧欣然同意。
前文过，比玄冥为大湖，这些个的酆都鬼城，就是大湖边上的水塘，自是不少，这玄冥，这样的地下酆都城也不止一处。
托钵僧驾驭黑钵，是每过一城，灭掉一城，也都是如屠城一般，死气吸光，鬼修收尽。
前后一个月时间：
黑钵器灵阿弥，晋阶仙道七阶，是在原来基础上，吸收了一城死气，等到晋阶仙道八阶，却是吸光了三城死气，晋阶仙道九阶，共是吸收了九城死气；受阿弥反哺，托钵僧也由仙道初阶跨进了仙道二阶又提升到了三阶！
再往下，阿弥则是要晋阶玄道了，托钵僧在心底呼叫阿弥：“阿弥，你要晋阶玄道境界，还得吸光多少死气？”
阿弥回答得干脆：“像这样的酆都鬼城，我得再屠它二十七城才行！”
托钵僧听了，心中有了数，就对阿弥道：“阿弥，在接近突然仙道九阶的时候，你就可以停下来，暂时不要吸收那死气了。”
“为什么？主人，放着这大好的死气不吸收消化，那不是太可惜了？何况我只要晋阶到了玄道初阶，就可以保证短期内帮助主人你突然境界限制，连升三阶五阶的都不成问题呢！”
托钵僧解释了一番，理由却是得之于厉文山的建议，不可以让这玄冥的大能高手们发现黑钵是一件成长型法宝，准诸圣器；否则，那些大能高手一旦出*夺黑钵，那么作为法宝本主的托钵僧，可就危险得很，随时都有可能身死道消！
托钵僧了这个理由，阿弥仍然不甚理解：大能高手若是要出*夺，早也就抢夺了，为何偏偏要等到我阿弥跨示玄道境界了，才肯出手呢？
托钵僧听了，又为阿弥解释一番，原来，这诸世界里有一种“伪成长型法宝”，那是大能高手的妙法，为着自己的后辈子弟不被人觊觎，免遭怀璧之罪而想出来的主意。
具体做法就是，将一件上好的九品灵器，运用大法力压制品阶，与法宝本主自身的修为境界相当；这样的法宝，在别的修仙者看来，品阶不高，不过是跟法宝本主自身的修为境界相差不多而已。
如此一来，既可以避免法宝本主仗着法宝欺人致祸，也避免了后辈子弟遭受怀璧之罪，实是个上佳主意！
当然，若是有心人跟踪观察，就会以为那法宝是成长型的，其实却是个伪成长型的。
至于为什么不选灵器以上品质的神器进行品阶压制？那也是因为，跨进了玄道境界的修仙者，基本上都具足了自保能力，至少逃生是不成问题的了。
托钵僧这一番解释，阿弥终于接纳了主饶意见，却仍然有些郁闷：“主人，那么我什么时候才能开始再这么恣情吞噬这里的死气？”
托钵僧道：“若是我们逃回到九重世界里了，你自然可以恣情地吞噬，只是那边恐怕没有这么多的大酆都鬼城；
或者，在这边，我们一时没能及时逃脱，但我这做主饶晋阶到了玄道境界，拥有了逃生的本事了，也就可以任你恣情吞噬这里的死气了。”
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