霍启寻了很久不见英莲，也就不敢回来见主人，便逃往他乡去了。
士隐夫妇见女儿一夜不归，又派了人去寻找，回来都说没有找到，英莲是夫妻二人的掌上明珠，受此打击，两人一蹶不振。
不料三月十五那天，葫芦庙里的和尚炸供，致使油锅失火，烧着了窗纸，牵连了隔壁的甄士隐家。甄士隐只得与妻子商议，将田庄都折变了，携带妻子与两个丫鬟投他岳丈家去了。
他的妻子是封氏，他的岳丈叫封肃。
封，册封的意思。封肃，风俗。就是说他的这个妻子是他册封的。
封肃见了女婿落败，变得不近人情。倒是封氏拿出折变银两，封肃于是给了甄士隐夫妇一些薄田朽屋让他们谋生。
甄士隐是个读书人，对种庄稼一窍不通，他走投无路，内心充满了怨恨，再加上他已经上了年纪了，受到了惊吓，渐渐的竟然勉强支撑了几年人就不行了。
“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了……”
有一天，甄士隐听到门外一僧一道这么唱，就跑了出去。
这几句话什么意思，其实就是对甄士隐一生的总结，说什么神仙忘不了功名，将相已经是荒冢。
就是说啊，神瑛侍者作为神仙，其实是为了功名所以投胎，甄士隐将是那投胎后的“将相”。可能对甄士隐投胎前的一个预告。似乎所有的事情，都好像是这一僧一道的安排。
“世人都晓神仙好，只有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了，君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。”
说啊，神瑛侍者投胎以后留恋荣华富贵、娇妻和儿孙，他和自己的恋人一生都在抱怨在一起的时间太少，等他们终于能够在一起的时候，已经到了一僧一道唤他们返回仙界的时候了。
他活着的时候两人恩爱非常，他死了以后，他的恋人才死了。
而且，这个神瑛侍者投胎以后并不孝顺。
古语说，“不孝有三“，无后为大。二是阿意屈从，陷亲不义，三是不肯为了功名努力。
也就是说，投胎后的神瑛侍者，阿意屈从于家人，不肯考取功名，还娶了一个没有为他生子的妻子。
也就是说，被一僧一道召唤的时候，神瑛侍者十分留恋他的妻子，也留恋人世间的富贵生活。
对应的也就是说，贾宝玉死的时候，他的妻子还在人世，他的孙子已经成年，并且对他不太孝顺。
但是呢，在贾宝玉被一僧一道唤回之后，他的妻子也被唤回了。
这首歌分明是在召唤身为甄士隐的神瑛侍者。
甄士隐听到以后自然服从召唤，跟来了，叫住一僧一道说：“哎，你满口说些什么，只听见些‘好了’‘好了’。”
“你如果听见‘好了’二字，还算明白。”老道说。
其实就是老道对那“无材补天之石”和神瑛侍者说的，既然你都听到暗号了，那还不赶紧跟我去下红尘去？
“可知世上万般，‘好’便是‘了’，‘了’便是‘好’。若不‘了’，便不‘好’，若要‘好‘，须是’了‘。我这歌儿，便名好了歌。”老道说。
之前甄士隐听老道说什么有“风流公案等待‘了‘结“。
“这会儿又说”了“，其实就是告诉神瑛侍者，要开始投胎了。
为什么是”好了“，因为可能贾宝玉的结局还不错。看这个“好”字，拆开看，是女子。
女子，了结风流公案。
也就是说，作品的结局是以贾宝玉喜欢的女人的被一僧一道唤回，也就是贾宝玉喜欢的女人为结尾的。
这样看来，书的结局是以贾宝玉去当和尚为结尾，并不符合作者的观点。
老道说完好了歌三个字的时候甄士隐对他喊了声”且住！“
这有没有让你想起拍电影时导演对着摄像师喊一声：“cut！”？
其实就是印证了之前的判断。故事的结局是以女子的“了”，女子的“好了”为结尾。
也就是说，这个贾宝玉喜欢的女人，其实结尾也是不错的，也就是说，不是以悲剧结尾的。
接着甄士隐说：“待我将这好了歌解注出来，何如？”就是说故事的男主人公还给这部书做了个解释。
说明甄士隐已经作为神瑛侍者，认出了两人的身份，决定要跟他们一起走了。
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在篷窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧？
训有方，保不定日后作强梁；
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来，都是为他人做嫁衣裳！
这就是甄士隐解注的内容。
“笏“，古代君臣上朝时怀里抱着的记事本，是说主角之前是一位帝王，可是经常荒废朝政，时光匆匆不知不觉人就老了。
经历了人世间的人情世故，才知道世态炎凉。现在才终于知道，富贵荣华都是过眼烟云。
也就是说，贾宝玉最终是看破了红尘的，这块”无材补天之石“最后终于对红尘不再向往。
也就是说，甄士隐这个时候已经看破红尘了，正是转世投胎的绝佳机会。
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