周一的私立丰之崎学园，弓道部。
宽阔的道场内，一群身着长衫袴服的少年少女们正在做着训练。
拉弓的弦音与射靶的动静此起彼伏，在场内回响着。
稍远一点的位置，加藤悠介观望着这一幕，然后对着身前的少女开口说道：
“感觉比起之前，大家现在不论是实力还是气势，都变得专业了许多，学姐好厉害。”
中野凉子盈盈一笑，“毕竟马上就是弓道大赛了，再不紧张一点，到时丢脸的只会是自己。”
“请问弓道大赛的具体举办时间是？”
“12月24日至26日。”
“这样啊。”
“加藤同学你还记得我们的约定吧？”
说的是上次去中野家的宅邸拜访时，邀请他参加弓道大赛一事。
加藤悠介直认不讳地点头，回道：“记得。”
“那就好。”
中野凉子也笑着轻轻颔首，并望着他问道：“于是呢，加藤同学今天找我有什么事？应该不会是练习一类的事情吧～”
“不是。”
加藤悠介歉然地摇摇头，继而正色道：“其实我今天来，是想拜托学姐一件事。”
“是什么事呢？”
接二连三的拉弦声中，少年浅浅吸一口气。
“事实上，我想成立一个社会上的民间公益组织，不过在具体的流程申办上面遇到一点问题，希望能得到学姐的帮助。”
“……民间公益组织？”中野凉子略微偏着头，不解地喃喃道。
“抱歉，我不太明白加藤同学的意思，你想要成立的这个组织具体是要做什么呢？”
“为了帮助社会上的一类弱势群体。”
“弱势群体？像是老人和小孩子那种吗？”
“不是。”
加藤悠介先是予以否认，然后停顿一下问道：“……学姐知道神待少女这个词吗？”
“神待少女……？”
“嗯，就是那些因为各种原因而离家出走，不得不在外流浪，希望从陌生人那里换取食宿的年轻少女。”
少年压低声音说道，将谈话维持在两人之间。
这一刻，饶是中野凉子见多识广，也不禁被他这话搞得微微愣神，并轻轻眨了两下眼睛。
少顷。
“……如果我理解的没错的话，加藤同学是打算成立一个，专门救助这类女生的组织？”少女将信将疑地说着，眼中闪着些微古怪。
毕竟这事简直古怪之极。
先不说一个学生在这里讲要成立一个公益组织，包括那个组织打算救助的对象，也并非一般意义上的弱势群体。
实在让人不知道该如何评价。
但偏偏——
“学姐理解的没错，我的确是这样想的。”
某人却是回答得一脸认真，一点也不像是在开玩笑的样子。
中野凉子想了想，然后说：“……我对这一群体的事了解的不多，为什么你会觉得她们需要帮助呢？”
“尽管不是所有，但里面大部分人都有着因为贫困和无家可归，最后误入歧途的状况，而且这样的人群不在少数。”
加藤悠介边说边拿出手机，递了过去，“我和同伴归纳整理了一些资料，学姐可以看一下。”
接过手机的中野凉子研究起来。
……
神待，字面直译为“等待神明”，是日本的一种隐语。
泛指离家出走的少年少女在街头或网络留言板上，寻找借宿对象的行为。
虽不限定性别，但相比寻找借宿的男性，还是女性的存在更为广泛。
在日本，每当入夜后。
就经常可以见到那些独自拖着行李箱，蹲在公园里或者街道旁边的女生。
一般在新宿和池袋附近尤其常见。
这类人群通常会在网络上发布信息，来寻求食物和住宿方面的帮助。
“神待”一词中所谓的“神”，是指为那些离家出走的女孩提供食宿的人。
但这些“神明”在提供帮助的伪善面具之下，常常潜藏着某种give and take的不轨企图。
《大明第一臣》
实际上，将希望寄托在他人身上，本就是一种很有风险的索取行为。
然而对那些走投无路的女生而言，她们也没有其他选择。
必须要说的是，神待少女并不等同于援助??。
里面的最大区别在于不确定性。
那些少女最初也曾天真地认为可以免费获得食宿，而无需支付任何费用。
可根据墨菲定律，事情往往会往糟糕的一面发生。
换言之，她们能遇到好人的可能性很小。
当然，其中也不排除被互联网上的男人误导的情况，从而受到迫害。
这是一个比较严重的社会问题。
近几十年来，日本警察也进行了多次整顿。
效果虽然有，但并未根除。
这主要是由于日本的社会结构所导致的。
不论是日益严重的亲子关系问题，还是极其严重的校园欺凌问题。
两者都极大的挤压了年轻人的生存空间，造成了心底本能的对抗态度，但面对过强的外部压力又无力反击。
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