第253一对八
杨喜信惊疑不定。
但杨喜信学习原东可好榜样，不管未来是否降而复叛，眼前都果断把讨好贺路千视作第一要务。既然拿不定贺路千的真实态度，杨喜信索『性』转职为应声虫，贺路千怎么说，他就怎么做不求有功，但求无过。
目视贺路千收编杨喜信为己所用，薄常武、魏云福、魏忠安等人相继『露』出笑脸。
三人都是世人眼中的丰『奸』、屠夫，在反洝豪杰眼里的形象非常差。例如乐东岛的蓝朝宗，他宁愿安车骨继续统治丰民旧土，也要优先杀死原东可、魏云福、薄常武等铁杆丰『奸』。
薄常武等藩王则有自己的价值观，他们鄙弃安乐三杰等反洝义士，觉得这些人傻透了：钟家做皇帝与破六韩家做皇帝有什么区别？大家老老实实剃发，继续享受修行者特权不好吗？薄常武等藩王尤其厌烦蓝朝宗这样的极端反洝义士，觉得这些人愚蠢到无法沟通：世人皆以武为尊，我们顺从赢得胜利、赢得民心的安车骨有什么错？
再说，炐朝从太祖钟群生到权相岳太白，强盛时期一直尝试打压修行者特权。
炐朝之前的圮朝、烙朝、漠朝，每位超品修行者都是真王，有不拜皇帝的政治地位，有自家的封土和家臣，有不向朝廷纳税的特权，等等。那时的超品，名曰藩王，其实自成一国。钟群生建立炐朝之后，却废除了超品的种种“真王特权”，从此没有了真正属于自家的封土，没有了不纳税和不朝拜皇帝的特权。
炐朝治下的超品修行者，享受的特权福利不比那些包税督管一州的二品修行者强多少。到了权相岳太白时代，岳太白甚至想改革通行数千年的包税制度，禁止考试未合格的修行者参与行政管理。
等等。
反观安车骨建立的洝朝，他们推翻了钟群生到岳太白的改革，时隔两百余年又实打实地把乐、海、灵、云四州赏赐给四位丰人超品。
超品封王，才符合大家的利益。
包税督管郡县，才符合大家的利益。
薄常武等藩王最近数年之所以敌视洝国，也不是因为安车骨部族随意欺辱丰人百姓，或者他们真有改朝换代做皇帝的想法。特别是薄常武，他的终极理想仅仅是云州未来自成一国，而后以秘法保证薄氏家族代代有超品庇护。
为何敌视洝国呢？
因为安车骨间接诛杀靳明安、郭靖如等炐朝阵营最后两位超品之后，洝国朝廷逐渐泛起了削藩声音。
却说洝国把南方四州赐给薄常武同时，安车骨内部诸位超品也围绕“超品建藩”话题争论不休。其中，破六韩王吉的弟弟破六韩巴尔、苏尼奇等超品，都是主张超品封建的核心人物，苏尼奇袭杀叶兰常那之后，甚至已经拿出超品藩王如何建立、如何撤除的章程。
可是，破六韩巴尔死于阎罗天女之手，苏尼奇也死于阎罗天女镇压。
破六韩巴尔之死尚能用意外来解释，苏尼奇之死谁敢继续睁着眼睛自己骗自己？正是感受了阎罗天女整顿安车骨的坚决之心，薄常武、魏云福等藩王才越来越不安：“安车骨内部不执行超品封藩，我们的藩土安能长久？”
薄常武等藩王虽然反洝，图的却是自家利益安车骨内部主张超品封藩的超品、潜在超品，与他们有着相似的利益追求。
而安乐三杰反洝，追求的却是驱逐安车骨，光复丰人旧土。
所以，站在薄常武等藩王的立场，安乐三杰等反洝义士都属于养寇自重对象。有安乐三杰乃至更强的炐朝余孽存在，薄常武等藩王才能委婉『逼』迫安车骨让权，允许他们在南方四州各成一国。退一步说，如果反洝势力突然间诞生人杰，薄常武等藩王也可利用养寇自重结下的情谊，提前临阵起义投降，做那『乱』世间的不倒翁。
除了蓝朝宗那样烦人的极端反洝义士需要尽早搞死，贺路千、安乐三杰等善于妥协而又理智的反洝义士，始终都是薄常武等藩王眼中的合作对象。
客套辞别薄常武和魏云福、魏忠安父子，贺路千领着杨喜信返回建在海州广越郡的平海藩藩王府。
而后，贺路千按照计划有条不紊地接管海州。
平海藩值得贺路千重视的战力，总计只有一名超品修行者，即已经被贺路千袭杀原东可三名一品修行者，分别是杨喜信、刘得忠、舒泽洝。
刘得忠出身卑微，原是某位炐朝将领的小校，而后尾随他的主将投降洝朝。因为某些旧事，洝朝始终不信任刘得忠，曾刻意派遣其它修行者监视他，而后又把他孤身调到原东可帐下。刘得忠愤恨安车骨待他不公，三年前就有了造反念头，瞒着原东可，私下里与杨喜信结成了盟友。
得到了贺路千不追究他曾经投降洝国旧罪的承诺，刘得忠即时归顺炐朝阵营。
舒泽洝是薄常武的外甥，前些年被洝国朝廷掺沙子思维安置在海州遏制原东可。贺路千与薄常武稍作沟通，舒泽洝便领着一群亲信，低调撤入了平云藩境内。
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