确定了灵童出生的大致方位和基本情况之后，就是具体的寻访确认过程，该程序是复杂而严格的。
1、观察灵童的体相，举止言谈等，活佛是菩萨的化身，其行为、言谈与普通人不同，往往表现出一种超凡脱俗的才能和特征。这些才能和特征从幼儿时期就有所表现，因此把它作为认定活佛转世灵童的重要参考依据，也是寻访工作中的重要环节。
2.灵童出生时所出现的各种奇异的征兆和梦。康传佛教认为，一位高僧活佛出生时，必然有一些异常的自然现象显现。因此，在寻访过程中，寻访者要向被寻访者的家属和周围的人们询问灵童出生前后所出现的各种预兆。
3、让灵童辩认前世所用之遗物。藏传佛教认为灵童不仅是前世活佛精神的延续，还继承了前世之灵性，因此，他出生后能记忆前世的一切，也可辩认前世用过的物品。在寻访的过程中，寻访者往往带一些前世活佛的遗物和仿造品同时摆在被寻访者的面前，让他辩认，如果辩认准确无误，即被认定为转世灵童。
为了杜绝在转世灵童的认定过程中可能出现的舞弊现象，清朝乾隆时期朝廷设立了金瓶掣签制度。当时制造了两个金瓶，一个放置在北京雍和宫、供内外蒙古活佛转世使用。另一个放在拉萨大昭寺内，供西藏、青海、西康等地的活佛转世使用。
正式灵童须经朝廷行文批准，择日举办盛大的升登前世法床的坐床典礼，使他正式继承前世得法统。在这个典礼上颁授朝廷的金册、金印。自此以后，灵童即以新的一世达赖或班禅的身份开始宗教活动，接受信徒朝拜。
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