为了这天赐的神粮, 皇帝陛下举行了一场声势浩大的祭天仪式, 还让朝中最有身份的祭祀负责占卜, 与天神沟通。
最后，那位仙风道骨的祭祀在那高高的祭台之上，卜出了一个“玉”字。
皇帝陛下便说，这是天神赐予世人的第六谷，名曰“玉”。
祭台之下, 众人皆拜。
不出一日, 这件事便传遍了长安城内外，古有神农传五谷, 今日天神又赐给了他们第六谷，这是一件多么神圣又多么激动人心的事情啊。
城中百姓欢欣鼓舞，奔走相告，又有传信官骑着骏马，一路从长安城奔驰而出, 将这个好消息送往各地州县。
若无意外, 朝廷方面决定明年开春以后马上将玉米播种下去，等到夏收的时候, 各地官员就可以到长安城领取种子了，若是南方州县, 时间抓紧一些，当年便可以开始种植。
或许有些人会说李世民此举太过冒险，对于这个从来没有见过的粮食品种，还是应该多种几轮, 再决定要不要推广。
但这个世界上又有什么事情是绝对安全的呢，尤其是作为上位者，更是时时都在面临各种风险。兵贵神速，风险总是与机遇并存，只有敢于突进，才能不断打开新局面，若是事事都要求个安全稳妥，最后怕只能被人逼入死角。
这时候长安城中是一派的欢欣景象，但是在西南边境，军士们却在浴血奋战。吐谷浑可汗名曰伏允，他采信了天柱王的计谋，攻打大唐边境的廓洲和兰州，那里正是中原通往西域的咽喉，河西走廊。
伏允和他的大臣们认为大唐现在国力很弱，肯定不会在这种时候跟他们死磕，毕竟就算打下了吐谷浑，对大唐来说也根本没有什么好处。
他们会那么想也不是没有原因的，吐谷浑地处西南，约莫就在后世的青海、甘肃以南、四川西北那一带，夹在唐朝与吐蕃之间求生，他们所占领的地方大多地处高原。
跟中原地区比起来，这些地方一点都不适合耕作，汉人也不能适应那里的生活。
在这种考量之下，他们选择了开战，然后唐朝的回击也是猛烈的。
这并不是一个真正和平的年代，战争时刻存在着，大唐周围也是群敌环肆，大家相互之间打来打去，其实无所谓邪恶还是正义，对大唐人来说，大唐就是正义，吐谷浑那边亦是如此。
现在对方既然已经打过来了，大唐肯定不能不回击，只是那苦寒之地，就算占下来也是没有什么用，还难守得很。
若是把他留下来，对于大唐与吐蕃之间，也是一个缓冲，所以最终，这一场针对吐谷浑的战争，大约也只能是一个归顺了事。
所以这一次这个粮种的事情，李世民之所以要这么大张旗鼓，想来应该是有两方面的考量，一方面自然是为了巩固自己在国内的统治地位，他若不是真正的天子，上天又怎么会赐神粮下来？
另一方面，自然是为了宣扬大唐的威势。就像这一次的吐谷浑之战，那吐谷浑若是忌惮大唐的威势，必然就不敢轻易开战。
想当初罗用之所以选择先把玉米种子拿出来，看重的就是它耐旱耐贫瘠又十分高产的特性，有了这种粮食，应该就会有很多人能够免于饥饿。
但是当它到了李世民手里，这些看似无害的种子，顿时就化身成为一柄利器，内可归拢人心，外能威震四海。
一时间，仿佛整个天地间都开始沸腾起来，所有人都在谈论着那个名字为“玉”的第六谷，好奇它与麻、黍、稷、麦、菽又有什么不同。
听闻第六谷十分高产，长起来能有一人高，只要播下小小的一粒种子，就能收获满满的一大捧，此事可是当真……
一时间又有人歌颂起皇帝陛下的德高望重，雄材伟略，是真正得到上天眷顾的君王，这些声音有多少是民众自发形成，又有多少是出于政治需要的刻意宣扬，寻常人并未可知。
李世民自是雄材伟略，罗用也不算太差，早前他埋下的种子，这时候也已经无声无息发了芽。
此时此刻，在绛州闻喜县以北二十多里外的一段官道上，一行人正在路边的几个草亭里歇息，说来也怪，这个地方前不着村后不着店的，不知什么时候竟多出来这么些个草亭子，刚刚还看到两名驿卒在此处用饭，想来应不是黑店，再说他们这人多势众的，倒也并不害怕什么。
一行人这时候刚好也走得累了，便在此处停下歇息，这草亭之中的胡床矮桌虽然有些粗糙，但怎么都比幕天席地要好得多，若嫌那胡床上的草甸子太粗糙又不够干净，自己铺个垫子坐着便是。
只这店家院里头煮着的卤水着实太香，馋得那些仆役只咽口水，亭中一个妇人见了，便说让他们去用些饭食，吃饱了才好继续赶路，前面还有好些路要走。
于是那些不相干的人便都吃饭去了，只余几个大人小孩依旧在外面亭子里头坐着不动，他们乃是扶灵而来，死者是他们的家人，眼下正在丧期，自是不能食荤。
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