对于超脱者这种层次的存在来说，只要有着一具化身存在，不管是多脆弱的化身，都代表着他的生机依然存在。
所以，对于这超脱者来说，只要这无尽天地依然有着生机，依然会有天地新诞生出来，那么，他哪怕是本体消亡了，甚至哪怕是现如今所有的痕迹化身都被抹去了，也依然能够随着新天地的诞生而重新复活过来。
这，显然便是另一种形式的不死。
当然，这种形式的不死，受到这无尽天地的限制却是极大的。
唯有这无尽天地依然存在，而且依然有着生机，依然会有新天地诞生出来，其才能够维持这种不死。
这相比于其他形式的不死来说，显然还是有些差距的。
哪怕是，这超脱者现如今本体所拥有的，概念性的不死，在某种程度上来说，也比起这种不死要强上几分。
概念上的不死，便是只要有任何一名生灵记得他，只要诸天万界还存在着他的痕迹，那他便永远不死！
哪怕是身躯被抹得干干净净，魂飞魄散，身死道消，也依然能够借助这些痕迹，这些记忆，重新复活归来。
这种概念上的不死，真正达到入劫强者层次的修士都会有一点。
但，不同的修士，不同的修行之道，这种概念上的不死在程度上显然便是有着不小的差别的。
修行之道没有加强这一方面，那么，这种概念上的不死，也就只有一点而已。
这种一点，顶多也只是为其保留复活归来的机会，其自身，却是很难重新自主复活归来的。即便是能够做到，那所需要耗费的时光，也将极为漫长。
而若是会加强这一方面的修行之道，却就能够将这种概念上的不死加强到一个极高的程度。那样的话，出现什么立马死去，立马就能够在另一处地方，借助这种痕迹复活归来这种事情，也并不是什么天方夜谭。
当然，想要做到这一点，那修行之道怕是必须极度契合概念不死的特质才能够做到，甚至，必须将概念上的不死，当成是修行之道的一个修行重点，才能够做得到。
在一般生灵看来，这种程度的概念不死，几乎就已经是真正的不死了。
但，显然的，万物皆有生克。
哪怕是这种概念上的不死，也同样有着生克。
既然会诞生这种概念上的不死，那么，当然便会诞生克制这种不死的手段。
这种手段，混沌状态用得最为熟练。一般被混沌状态抹去的存在，便是连同其存在的痕迹都会被彻底抹去！
也即是说，一名生灵若是乃是死在混沌状态之下，那么，他存在于其他一切生灵心中的记忆，存在于天地之中的一切痕迹，都会在同时被抹去！
而这样的结果，显然便是将其概念不死给彻底打破，让其哪怕是拥有这种概念的不死，也死得极为彻底……
这种状况，罗帆早在当初尚且没有入劫之前就已经是享受了几次了。
若不是靠着混沌状态自身的阻隔，靠着他有着一部分在远隔混沌状态的其他完美天地之中来拦截这种混沌状态对痕迹的彻底消抹，说不定他到现在不知多少亿万年之后都依然在那混沌状态之前继续纠结着——他当初可是自己的化身被混沌状态彻底消抹掉，若是连化身存在的记忆都被抹去的话，他哪里还会记得这种消抹的存在？哪里还会记得自己已经借助这化身探索了混沌状态之中自己所要探索的内容？那样的话，按照他的耐心，怕是会一次又一次的重复这样的过程，一直到亿万年之后的现在都不会停止。
至于为何其他生灵需要到劫境层次才会拥有这种概念上的不死，而罗帆却早早的就拥有这种程度的不死，那原因其实很简单。
因为，罗帆走的乃是逆行之路！
而逆行之路，乃是在一开始便要构筑完整的世界观出来，之后再不断的从各方各面的完善这世界观，到最后将这世界观提升到完美天地的层次，顺带着，将其自身也推进到真圣级数！
而与这相对的，正行之路却就不同了，正行之路，乃是先将一个个观念推进到一个极高的程度，然后靠着无尽时间的堆积，增加这种观念的数量，到最后，一直到将无尽的观念汇聚在一起，组成一个完整的，完美天地级数的世界观出来。同样顺带着将其也推进到真圣级数！
这两者虽然乃是殊途同归，但在中间的过程，却能够清楚的看出两者之间的区别。
相比于正行之路，逆行之路，显然胜在全面。
而相比于逆行之路，正行之路，却是胜在专精。
毕竟，逆行之路一开始便涉及了一个完整世界观所涉及的一切方面，包括一个完整世界观所需要的一切观念！
而正行之路，一开始却只是涉及了一个完整世界观之中的一小部分，甚至可能只是其中一个观念而已。虽然，其会将这个观念深入到一个无法想象的深度，甚至达到能够与完美天地级别的世界观之中的观念相媲美的程度，但，终究只是一种观念而已。在全面性上，当然是远远比不得逆行之路的。
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