这个“人质”理论，事实上大顺已经用过几次了。
这是大顺的无奈，地球太大，海洋太宽，注定了大顺没有直接参与欧洲战争的能力。
这个人质理论，在中荷之前的争端中，用的最多。
南洋作为人质，才能逼迫荷兰一步步妥协，最终榨干了所有妥协后，才下的南洋。
杜锋的意思是说，你们英法之间在印度搞事，大顺一般情况就是看眼。
因为你们斗的越凶，大顺这个旁观者，价值就越大，也就是所谓拿印度做人质，逼迫英法在贸易问题上进行一些妥协。
英国人的确可以劫持大顺的商船，而且大顺绝对没有能力跑到伦敦去报复。
但是，英国人如果在大西洋劫持大顺的商船，大顺就会选择在印度进行报复，去不了伦敦，还去不了圣大卫堡吗？
听起来，好像没错。
而且听起来，好像很有道理。
一个四方角逐的印度，可以作为人质；而一个被一方势力统一的印度，只能作为敌人。
至少，这是一个可以自圆其说的、基于某种地缘政治理论提出的忽悠。
其实到这一步，忽悠已无意义。
杜锋只是延续着过去忽悠的惯性。
惯性不会支撑太久，所以几杯酒之后，杜锋没有再去谈中英法印的关系，而是面对着被法王一纸调令就调离的杜普莱克斯时，有种说不出的物伤其类、心有戚戚焉的忧虑。
带着这种兔死狐悲的心态，给杜普莱克斯转述了一下刘钰私下里对杜普莱克斯的评价。
“你知道吗？兴国公说你的问题，就是一直不明白自己的力量来自何处。”
“这一切，源于你自己不知道自己是谁，或者你想当什么人。”
“兴国公说，你拥有一个优秀的乱世嗅觉。这是令人羡慕的天赋。”
“但只是天赋。”
“如果考虑现实，你一直没搞明白，自己到底是作为一个印度人来征服印度？还是作为一个法国人来效忠国王。”
“你的力量，源于法国。但你却试图做一个优秀的印度国王。因为你要做的事，就是要建立一个统一的中央集权的政府，否则你设想的收税就不可能做到。”
“然而当你准备做印度人、做印度国王的时候，你就没有力量了，没有力量的人是做不了印度国王的。”
“如果你踢开法兰西，自己不是以法国人的身份，而是以一个印度人、一个印度藩镇将军的身份，能否完成你的宏伟计划呢？”
“你在做法国人和印度人之间，来回摇摆。”
杜普莱克斯略作考虑，便眉头紧蹙。
他和印度各节度使的交往、参与印度节度使之间的纷争，靠的的确是自己这个法国官方的身份，以及背后的法兰西的力量。
虽然他自诩为“吾若离印度，印度事必糜烂矣”。
但他也不否认，自己正因为有法兰西的力量，才有资格被那些印度王公节度使视作朋友、恩人、或是别的什么。
刘钰说，他有割据天赋，有乱世的灵敏嗅觉。
但这种天赋……其实有这种天赋的人，大顺多得是，只不过他们很清楚自己是谁、也清楚自己的定位，所以现在全都老老实实。
这种天赋和乱世的灵敏嗅觉，并不是什么稀罕玩意儿。
“兴国公说，你是一个蹩脚的法国将军，因为如果你认为自己是法国将军，站在一个法国将军的角度，你的战略眼光很差。”
“兴国公说，你是一个蹩脚的印度节度使藩镇将军，因为如果你作为一个印度人，并且认为自己是印度的一方割据势力，那么你的能力不足——天朝的历史告诉我们，乱世之中，一个能够开创事业的人，只会纵横捭阖是不够的，论临战接敌，也一定得要乱世前三的水准。”
“汉高祖天下第三，唯不能敌淮阴侯楚霸王，而余者如英布等辈闻其亲征肝胆俱裂；唐太宗天下第一，临阵接敌无对；明太祖、本朝太祖太宗皇帝，自不必提。”
“可你，临阵手段一般、练兵野战也就那么回事。所以你如果把自己看作印度人，能力不足。”
“而你作为法国人，你应该明白一件事。”
“天朝之所以下南洋，因为自始皇帝始，周边富庶的、气候适宜的、可以耕种的东亚最富庶的土地，已经尽括囊中。南洋相比中原、相比成都、相比江南、相比珠江三角洲，都是差地、烂地。”
“而法国呢？”
“还是那句话，法国想保有印度，必须要有一支能战胜英国的海军。可如果法国有一支可以战胜英国、保持巴黎和本地治里通畅、拿到制海权的海军，法国为什么要来印度呢？”
“英格兰的土地不够肥沃吗？尼德兰的低地不够富庶吗？阿尔萨斯的葡萄不甜吗？”
“你都能战胜英国海军了，法国为什么会选择来印度，而不是去再来一次诺曼征服、不去夺取朝思暮想的低地、不去恢复你们念念不忘的天然边疆？”
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