这件法宝既能演化世界、衍生生灵，自身也相当于一个生命体，能够自行吞吐虚空灵气，每一个呼吸，就是一个昼夜，现世一个时辰，对于棋枰世界而言就是五年，而现世的一天，也就等同于棋枰世界的一甲子。
棋枰世界自有种类纷繁的亿万生灵种族，以及包罗万象的无数环境、资源矿产等，几乎囊括了几位造物主所理解的一切事物与现象，乃至仅仅存在于推演观想中的事物与现象，又有森严无比的规则禁制，任何对弈者都无法将自身丝毫力量直接加诸棋枰世界，只能靠着神念影响控制其中的生灵，以它们为棋子进行对弈。
转眼间，齐腾一与亚当已经对弈了一天有余，而也就在第二天，以双方各自经营、积蓄力量为主的局面终于出现了变化……
神启七十二年，启国已定鼎半壁天下五十载，国势日盛一日，启帝励精图治，制刑律，设官吏、兴百学，置百业，每五年一移风易俗，每十年一鼎革立新，五十年间，已将疆域与人口拓展何止十倍，万众归心，皆称圣王。
力将既统领启国全国兵马，亦为天下武者之师，数十年间集结天下将士武者，编撰《兵书》、《武典》，创十八般兵器，三十六兵策、七十二绝技、一百零八般战阵，既为万兵之祖，亦为万武之宗，所创兵法战阵与武学流派包罗万象，启国民众无论贵贱贫富，但凡勇、毅、智、力、体质、悟性等有一足取者，皆可择武而修，众人合力，又能取长补短，集结成阵，所向披靡，数十年间披荆斩棘，开山辟河，战天斗地，降服诸蛮、驯化荒兽无数，立下累累不世功勋。
道师传道三千，竟以民间百学百业为基而传下仙道百宗，无论各学各理、各行各业，皆有对应的仙道可循，堪称百花齐放，百家争鸣。又于诸般玄理、功诀、法术之外，立炼丹、制器、符箓、阵法、术算、御灵六艺，后世称为仙道六艺，对后世影响弥足深远。
神启七十二年间，启帝年岁已高，自知时日无多。而道师则在仙道百宗于民间奠定深厚根基之后，于二十年前与一众追随弟子遁入十万蛮山，一去渺渺。唯有力将武参造化，体魄心力尤在巅峰。启帝心忧神族这一心腹大患犹在，恐自己百年之后子孙受其荼毒，遂以力将为帅，自己亲临中军，御驾西征，讨伐神族！
这一轮西征蓄势已久，将士甲坚兵锐，辎粮充沛，又配备了火轮战车与连环弩车等等新研发的杀器，军威比起五十年前仓促应战神族入侵之时何止强大百倍？只是一战之下，众人方知神族在五十年间也已是脱胎换骨，绝非吴下阿蒙！
相比启国的百学争鸣，百业兴隆，时时革新易俗，神族虽然还是一如既往的一神为尊模式，思想观念以及行事作风几乎没有半点变化，但他们的“神纹构装”相比以往已经发展完善到另一种匪夷所思的境界。
第一次神族入侵之时，哪怕最强大的神族战士身上的“神纹构装”也不过覆盖周身不到一半的体表。然而眼下几乎每一个神族子民全身上下每一寸皮肤都被“神纹构装”覆盖，甚至他们的武器、盔甲、坐骑、驯兽，也都遍布“神纹构装”！
眼下的神族已正式分为三大阶层，最上层是作为统治核心的神使阶层、其下则是信仰最为坚定纯粹的神民阶层，而最为低下的，则是神奴阶层。神奴并非没有信仰，但由于种种原因，他们的信仰却不够坚定纯粹，所以他们被剥夺了从行动到思维的一切自主权利。每一个神民麾下的神奴身上都会纹上对应的“从属神纹”，从而实现神民对神奴全身心的绝对控制。从某种程度上讲，神民是大脑，而神奴就是手足，至于“神纹”则是联系彼此的神经与血脉。
当神民、神奴、以及各种武器装备通过“神纹构装”彼此联系结合，就仿佛各种零件组合成精密机关，足以发挥出一加一远大于二的威能。每当数以万计的神族大军集结成群，无穷的神圣力量通过亿万“神纹构装”流转结聚，瞬息万变，蓄势待发，其气势当真足叫风云色变，泣鬼惊神！
如此一来，哪怕启国大军中英杰辈出，力将又用兵如神，但在神族大军面前，依旧败多胜少，苦战数年，形势却是越来越趋于险恶，从由攻转守，再到连守都开始守不住了。
越是处于劣势，启国军民的潜能越是被不断激发，以力将创出破坏神纹节点导致牵连“神纹构装”连锁崩坏的“截神道”起，无数种针对“神纹构装”的武技、法术、器具、符箓、阵法、战术被争先恐后开发出来，许多武者、修士连连突破自我极限与修行关隘，在逆境之中力挽狂澜，于绝望之中屡创奇迹。
再加上启帝深谋远虑，未虑胜先虑败，在西征之前，便已提前在东西大陆的交通枢要之地，借天险地利修筑天下第一雄城——山河关。在西征军退守山河关之后，神族兵锋屡屡受挫于山河关之前，不能寸进，伤亡越来越是惨重，全盛时的十五万兵马折损过半，仅余不到七万。当然，死的绝大多数还是神奴，凭着“神纹回路”转移生命力，除非神民遭一瞬间击杀，否则依旧可以凭着牺牲某个神奴换回一命。
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