赛丽所说的圣徽，就是之前负责举行葬礼和审判时，那些牧师佩戴在身上的徽章。
圣徽是神在凡间的眼睛，也是与自己牧师沟通的桥梁，可以简单的将圣徽看做是简化版的神像，每一个神的圣徽自然都不一样。
牧师会在特定的时间向圣徽或是神像祈祷，主要看他信仰的神怎么规定，在这个时间内，神会给他的牧师们赐予神术。
神术和魔法一样，同样都是需要消耗魔力的，但不同的是，魔法需要漫长的时间学习，神术则不需要，只要足够虔诚，信仰的神会赐予神术。
大致相当于神等于加工厂，产量非常大，可以把神术呈批的发给牧师，法师们自然就是手工的小作坊，想要什么就只能自己做。
魔法和神术有一定的重叠之处，这是因为上古精灵陨落后，神权的力量格外膨胀，使用神术的牧师也越来越多。
法师们打算重新捡起魔法这项技术时，当然也会以神术作为参考。
是故，在一些相当极端的教会当中，法师被称之为窃法者，意思是盗取了神术的使用方法。
扯远了，回到正题。
圣徽自然是每个神都不一样，不可能混用，就像你不能进和尚庙拜三清一样。
这个位面的牧师们所用的圣徽，看上去像是一只破浪跃出海面的海豚样式，材质多为相对贵重的金属，以铜铁为主，极少有金银材质。
不得不说，这个图案给人感觉并不庄重，反倒是有点萌萌哒。
不过圣徽的效力并不打折，牧师依旧可以通过它激发神术治疗伤者，之前主持葬礼时的一些声光效果，也是由神术构成。
这说明，那是货真价实的圣徽，也有一个真正的神存在，而不是单纯且无法被证实的迷信。
“非常少见的神？别的位面没有吗？”
林天赐对神只方面的了解可以说非常少，毕竟他几乎就没有跟神权方面的势力打过交道，要说印象……
那是相当的不好。
恶感主要来自当初亚门城受袭击时的情况，那时候搞事情的就是名为‘战争女士’的神只教会下属的狂信者。
“神是分神系的，也是分位面的，多元宇宙世界的神只数量非常庞大，一个神只不论他的势力多么庞大，听过他的名讳以及存在他教会的位面一般也就五六个，往大了说也不会超过十个。”
但多元宇宙世界理论上来说拥有无数个位面，不管是人还是神，都不曾知道它到底有多大。
这么一说的话，感觉神只有点不值钱，好像很多的样子。
“正因为数量很多，偶尔会看到一个以前从未听说过的神只教会也不算稀奇，不过这个神的信仰在我们蓝色妖精上次来的时候还没有。”
鉴于利莫里亚并没有白手协会的势力，赛丽对这里的了解主要来自前几任蓝色妖精偶然来此时的见闻。
而且年代太过久远，不管是准确性还是时效性都不能期待，除了位面环境和大体框架没有什么改变之外，其他的部分早就已经物是人非。
“如果有机会的话，最好调查一下这个神，主要是我有点好奇。从牧师们的祷词来看是一名海神，但她似乎还拥有战神的称呼，拥有大海和战争两个神职的神只很少见。”
对神来说，神职也就是神权是他们存在的根本，没有神职的神不能被称之为神。
影响神实力强大与否，并不跟信徒的多寡有直接关系，更重要的是信徒是否有好好执行神所代表的神职。
比如战争女士，她是战神，如果她的信徒全躲在家里祈祷，哪怕整个多元宇宙世界全都信她，用不了多久战争女士也会从神位上跌下来。
反之，哪怕教会的规模很小，但她的信徒积极挑拨或直接发动战争，战争女士的力量就会越来越强。
赛丽觉得奇怪就奇怪在这里。
利莫里亚这个位面并没有传统意义上的战争，军队只有各国联合出资建立的波涛卫士，一个拥有战争神职的女神在这里传播信仰……
大概率等于是茅厕里点灯。
——找屎。
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