许多习惯于“民可使，由之；不可使，知之”品读赏析的官员，都没有明白，此间的含义。
因为“民可使，由之；不可使，知之”，这是历代统治者站在自身的角度，为了实施愚民政策对孔子思想进行的故意曲解！
“没错，民可，使由之；不可，使知之！”
程处弼又肯定的念了一遍，自信满满，声音高昂。
“这句话的意思是：如果百姓的文化知识高，认可、理解为政者推行的政策，为政者就应该给他们宽松自由的环境，让他们在规定的范围内更好地行事。”
“如果百姓的文化知识不高，对于为政者推行的政策不能够认可、理解，为政者就要对他们进行引导教化，上下沟通，尽量做到使所有的百姓都明白。”
其实，孔子虽然是封建礼教正统的维护者，但是孔子也是朴素民主政治的倡导者。
不然，孔子也不会说出，“道千乘之国，敬事而信。节用而爱人。使民以时”和“其身正。不令而行。其身不正。虽令不从”，这样的话。
只是一些古代的伪君子和卫道士，为了他们自身的利益，歪曲了《论语》的一些含义而已。
“根据百姓的实际情况进行教育、引导，教养他们学习知识、掌握礼仪，增强他们与为政官吏沟通与协调，增进彼此之间的信赖，使官民相互包容、相互尊重、相互妥协，达到和谐共处，各尽其才！”
“这样，也更符合孔子“仁”的政治主张和“有教无类”的教育理念。”
程处弼已经有些沉浸在浩然博大的原味儒家文化之中了，神情清润，目若朗星，口若悬河，继续侃侃而谈。
“而且，草民曾闻秘书监魏大人，曾向陛下进又荀子之言：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟’，陛下以为可畏，诚如圣旨。”
千穿万穿，马屁不穿！
听到程处弼这话，连魏征这喷子，也是咧嘴一笑，闪过一抹得意之色。
“自古得民心者得天下，万民乃天下之本！官吏布德施政，为政通畅，百姓宽政得和，安居乐业，也这样也更有助于陛下统治万民，开创盛世！”
“好一个“得民心者得天下，万民乃天下之本”！说得好！难得贤侄未及冠礼，便有这样一番见识，真乃我大唐之英杰也！”
李世民拍案而起，抚掌大笑，龙骧虎步，走到了玉阶上。
“没错，当时魏爱卿所言，朕，深感赞同！借语孟子之言，便是“民为贵、社稷次之、君为轻”！”
“君主似舟，百姓如水，水可载舟，亦能覆舟！我大唐要想长治久安，就一定要获得天下黎民百姓的拥戴！没有他们，便没有今日的大唐！”
“臣等（草民）恭喜，陛下圣言！恭贺陛下，洪福齐天！愿我大唐，万世昌荣！”
李二陛下都因为自个说出这么经典的话，眼里都笑成一条缝，下面的马仔不膜拜一下，那岂不是太不给面子，赶紧地一个个高呼万岁！
坦然地接受了所有人的点赞之后，李世民又有说有笑的望向了孔颖达问道：“这一局，朕做主，判程贤侄获胜，不知孔爱卿，可有异议？”
“老臣心服！”
连孔颖达自己都参与到了对李二陛下的膜拜之中，又怎能不心服！
如果不心服，那便是对李二陛下的否定，对刚才膜拜的文武百官的质疑！
同时，也说明了他孔颖达是个口服心不服的伪君子！
两相其害取其轻的买卖，谁都会做！
“承让了，还请孔祭酒，出第二道题！”
程处弼很淡然地接受了这廉价的胜利，虽然说“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，但是还有一句话叫做“本书的一切最终解释权皆归作者所有”！
你孔颖达再牛逼，能牛逼过你祖宗孔子，而且还是他对他自己说的话的理解！
“子曰：言必信，行必果。不知此话，又作何解？”
这一次孔颖达思考得就更加的长久了，眉头都皱得快要贴上头发了，差不多思考了一盏茶的功夫，才终于把问题提了出来。
黔驴技穷？这不是换汤不换药嘛！
“孔祭酒，你家那本书还是扔掉吧，真的是一本残次书籍，如果你没钱买书，也不要在下所赠，我可以暂时借钱给你嘛！”
程处弼呵呵一笑，又继续耻笑孔颖达。
“真的不要再误人子弟了，在下真的担心那些弘文馆、国子监的学子会被您老引入歧途，至于万劫不复，一个个都成了祸国殃民的小人！”
“言必信，行必果”，这句话，想必大家都很熟悉，认为这是君子应该有的风范吧？
甚至可能有些大大，从小还被老师和家长，教育一定要做一个“言必行，行必果”的人，要求我们一定要信守承诺，说话算话，说到就一定要做到。
但其实，孔子是很看不起这样的作为，还把这种作为，认为是小人的行径！
孔颖达也不说话，也不发怒，他已经有些熟悉了程处弼的套路，发怒和反驳，很容易被这小子抓住把柄，然后进行更强烈的羞辱！
“此言出自《论语·子路》，子曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉”！记住了，孔祭酒，我就只教你这一遍，硁硁然小人哉！”
“说到一定做到，做事一定要坚持到底，不问是非地固执己见，那一定是小人啊！”
程处弼瞪着银光闪闪的眼眸，对视着孔颖达，“小人”两个字，咬得非常重！
孔颖达不做声，但那些弘文馆、国子监的学士、博士，一个个都铁青着脸，咬牙啮齿地，恨不得从程处弼身上咬下一块肉！
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