尤其攻陷一座座贵族庄园，登上一个个过去贵族老爷从来不让他们看见的三层楼，在见到那些闻所未闻见所未见的奇珍异宝之后，他们都有了欲望。
借助士兵们对分地的巨大热情，杨鼎瑞得以在他们中间宣传自己设立的律法条例。
杨鼎瑞的条例，原本写得非常冗长，律令三百八十条、单一个开篇就写了四千多字，描绘了刘承宗驱逐强权吊民伐罪的无量功德。
在经过白扎盐场的考察之后，又更改到四百九十四条，聚集了囊谦诸多贵族，大家一致同意施行，幸亏在这个时候，刘承宗让他问问奴隶的态度。
接过根本得不到响应，奴隶们听不懂，即使有通译也很难理解，所以他就用了一种‘笨’方法，和陈师佛站在奴隶中间宣读条例，视奴隶响应态度，来决定律法条文的去、留、改。
对杨鼎瑞来说，这份律法条文不论是分给田土、还是分发粮食，都有足够的时间与机会去修正。
在康宁府的七县之中，其他地方还好，唯独囊谦县经历了漫长战争，今年的田地基本颗粒无收，在那些没有贵族的地方，需要官府集结难民，开设粥厂与糌粑铺。
虽然狮子军的粮食储备不多，但这里的难民也不多，而且他们很省粮食，一个人只需要每天给准备两个糌粑，就能在满足幸福指数的前提下熬到冬天过去。
这样的饭量，是他们过去在贵族手下时的两倍，基本上等同于狮子军一个兵早饭的一半。
倒不是刘承宗不想让他们吃好点，他发下去的糌粑加了一点酥油、一点点的盐和糖，味道还不错。
一开始刘承宗还让人往里面加了熟肉末，结果造成上百个难民同时闹肚子，甚至还有个人本来就有病，闹肚子直接死掉了。
这件事的发生令刘承宗愧疚不已，也让他的思想受到极大冲击。
最早他以为农奴是地位卑贱的人，后来他认为农奴的地位和牲畜一样。
后来他意识到，牦牛可以吃草晒太阳、马还有盐砖舔，狗能进屋子能吃肉，农奴不行，只能没日没夜的苦役。
除了影子什么都带不走，除了脚印什么都留不下。
莫负礼和杜茂到扎曲庄园时，等了很久，直到天黑才见到兴奋不已的刘承宗和承运联袂而还。
他俩去观看黄胜宵的营操，顺便检阅了一下黄胜宵的新制火炮。
早在进驻囊锁谦莫宫时，刘承宗就怕黄胜宵闲得慌，给他安排了个收集铜料铸造狮子炮的工作，但铸造工艺差点意思，铸出的炮一直不合用。
后来黄胜宵倒是带着本地工匠打造出六杆三尺短管的鸟铳……他其实是照着一百杆的规模造的，但这儿的铁匠技艺怎么说呢，太过一言难尽。
在奴隶主的鞭子伺候下，锻打个铁矛头，都能把矛头打歪，更别说黄胜宵没有鞭子。
简单到不能再简单的卷管焊接工艺，在这里做好变得非常复杂，需要的工艺工匠都会，打管子是打管子、锻焊是锻焊，步骤上没问题，对到一起，铳管子是歪的。
反倒是在加工铳机、龙头杆这种铜质、铁质小零件上，工匠们的手艺非常纯熟，能做出非常好的精密配件。
黄胜宵花了很长时间，才明白原因何在……由于言语不通，工匠们仍维持着长久以来的差役习惯，打造兵器能用就行，不用花太多心思，反正也是奴隶用。
而那些小配件，匠人们认为是贵族需要的首饰，不花心思恐怕会遭受处罚，因此精益求精。
弄明白缘由，黄胜宵对带着工匠打造火枪有了足够底气，但他又想试试造抬枪，这次是彻底失败，尽管抬枪看着只是火枪的放大版，但制造起来，就算再俱尔湾也麻烦了不止一点。
更别说在这儿了，就算现成的抬枪放在旁边，都没办法做得一模一样。
但铸炮不一样，黄胜宵在一开始就能铸出炮来，但铸不成狮子炮。
狮子炮在制造工艺上和其他火炮没有区别，但在尺寸规矩上要求极为苛刻，黄胜宵又不懂模数，只能下令让匠人必须造出一模一样的。
这可难坏了匠人。
因为狮子炮有点大，尽管在刘承宗所见过的火炮中，狮子炮属于小尺寸的，但对这里的铸造水平来说，它有点大。
匠人们更有经验的，是那些和贵族们常用供奉佛祖差不多大的物件。
后来黄胜宵根据匠人们铸造小物件的经验优势，开动脑筋，以狮子炮为蓝本同比缩小，设计出一种红夷式的涌珠炮，炮重七十斤，打九两铁弹。
他认为这种炮适合康宁府狭窄山堡的攻守，士兵能既能扛着攻山，也能放在山道或山堡中做守备器械。
黄胜宵没敢多铸，只铸了二十四门，给他驻扎在囊锁谦莫宫及扎曲河畔的一千二百部队换装，以替代那些不堪久用的木炮。
刘承宗觉得这炮啊，挺好，起名字简单。
什么大狮子小狮子都用不着，这玩意儿就是个猞猁孙，山猫炮。
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