从某种角度上来说，何晶晶会比白依陌更成熟，也更现实。
对中文系的学生来说，文学社将会是他们从事文学创作不错的跳板。尤其是想要从事传统文学创作，在这里将会认识好多编辑。
何晶晶对文学创作的兴趣并不大，相比之下她更喜欢稳定的公务员职位。但是这些编辑能够接触的人远非常人想象，这才是何晶晶来文学社的理由。
因为得到的利润足够大，所以门槛高，社里的人趾高气扬也无所谓。
而白依陌则是纯粹看不惯他们，她并不觉得自己会有求于人。当然，毕竟已经是成年人了，白依陌不会因为看不惯，所以就直接走了。
自绝于人的做法是不成熟幼稚的行为。
两人分别拿出两百元，然后登记报名。在一边的网球社看了不由羡慕。报名收钱也就只有文学社这样的大社才能做了，要是他们跟着这么做，绝对是分分钟凉快。
没办法，谁让网球只是日常娱乐消遣，而文学社直接关乎前途呢。
国人向来是对前途的事报之以宽容，对娱乐的事报之以严苛。
白依陌与何晶晶报上名之后，然后被安排到社团里一个教室，上面要求用规定的时间写一篇文章。
以“文学”为主旨，写一篇文章，不少于两千字。
何晶晶皱了皱眉头，她领会了其中的意思：就是给文学社歌功颂德呗。
她听过有关于文学社的一些风评，文学社的社长其实都喜欢谄媚的语言。可偏偏能够考入帝京大学的，谁还没有多少傲气啊，就算是成为大社的社长，也很少听到谄媚的话。
所以那社长就喜欢在文学上做文章，既然听不到嘴巴上说的，那就看文章上写的也好。所以不论写什么文章，只要拍马屁就可以了，在同样拍马屁的基础上，再比较文笔。
若是偏题了，那就只能抱歉。对外的理由是不符合进社标准。
何晶晶看着白依陌，她有百分之八十以上可以判定，白依陌应该不知道这一类的潜规则。
“还是提醒一下吧，入社的时候也好有个照应。”
出于这样的念头，何晶晶用手机，将文学社的潜规则发给白依陌。
至于白依陌能不能接受这件事，并且委曲求全，那就不是她的事了。
然而，此刻的白依陌正在思索着文章如何写，根本就没有看手机。按照她的脾气，如果看了大概就是随便乱写就好。
正因为没有看到，所以她才要好好构思怎么写。
【技能强者之心已使用，状态饱满120%。】
这算是一场竞争，只要是竞争，她就能够使用技能。
“文学”是一个泛题目，可以用多种角度来写这个题材。不论是从文学史，或者从文化史观，亦或者从传承影响，还是从现代生活等等都可以牵扯的到文学。小到上课读书，大到教育观念也可以直接安排上。
总之，这种空泛的题目，对大多数人来说都算是比较简单的。
无数人已经下笔如有神。
何晶晶已经想好了构思，前面段落先写文学在传承的作用，后面直接写上文学社对文学的继承意义，然后写在社长的带领下文学社如何蒸蒸日上。
这种层层递进，是创作中最常见的写法。不论是散文还是小说，层层递进的方式是最容易写，也最容易让读者看懂的写作方式。由浅入深，层层递进，只要能考入帝京大学的学生，基本上都能运用娴熟。
当然，运用娴熟是一回事，写的好是另外一回事。
何晶晶没有对文学上面的追求，所以套话和场面话直接一行接着一行的来。时间还没有过去二十分钟，她就要手写了一千字。
另一边，白依陌的速度也不慢。
文学的立意实在是太多了，她直接把文学和文明融入在一块。
文明的变化导致了文学的变化，文学的继承是对文明的继承。这其实是现代汉语言文学老师的一个观点，这个观点直接被白依陌拿过去活学活用。
其实，这一直是有争议的观点，至少在官方教科书上并没有直接写明这样的言论。
从文明入手，白依陌直接写明了文字对传承的重要性。
华夷之辩上，夷可入夏，夏可为夷，这就是文明的体现。野蛮人学习了先进的文化可以变成华国人，华国人也会变成野蛮人，说明文明的先进比血统更重要，华夏人是以文明为标准判定，而非血统。
那文明的继承方式，自然是从文字开始继承。这也是文字初始的作用：记录。
将以往发生的事通过媒介记录下来，首先是记录天气，然后有了历法；然后记录法律，然后有了礼法；之后记录先贤的言行举止，然后就有了文明观。
之后，随着教育不断向下，文字就有了除了记录之外的衍生功能：精神建设和选拔人才。
先秦之学，诸子百家；汉赋唐诗，宋词元曲，明清小说。这些都是精神建设的体现。统治者希望通过精神建设来规范自己国民的举止，同时也希望借此来选拔人才。
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