就以分歧最为激烈的冰法和水法而言，两者同为水属『性』功法范畴，但修炼者都视对方为异端，并为此争论正统而冲突不休数千年。
乃至还有了坊间笑谈，问土属『性』修真者为什么能克制水属『性』呢？答曰：因为冰法和水法两派把对方的弱点全告诉了土修派。
不过这种内斗矛盾终于在百年前渐渐有了缓释迹象，既然大家都不认可对方，那索『性』就不求相容，大家求同存异，开启了各自为“术”的时代。
就比如说水法一派，无法奢求得到冰法一派认可，自诩为水属『性』修真正宗也只会激起冰法一派反扑，不如直接自称为狂澜之术。而冰法一派同样不屑于同水法一派争辩，改称玄冰之术，这样两者矛盾减小，近些年甚至渐渐有了合作探讨共同发展的迹象，对于修真之道未尝不是好事。
而陆院长所言的欣木之术也是由此而来，脱胎木法一脉。欣者，草木生机旺盛，乃是一种控制草木的功法，力求以木属『性』灵气催动草木疯狂生长，算是借外力为己用的代表『性』功法。
不同于水属『性』修真者那么泾渭分明，木属『性』修真者本来内部矛盾就最为淡化，大家都以追求生机或者繁茂之类的主题修道，执着于掌控、防御、治疗之法，无论欣木之术、固木之术，还是杏林之术，大家都鲜有门派之见。
木法主流分为三派，固木之术追求草木之本，融合草木于肉身，强调韧『性』与坚固，以防御见长。欣木之术则以催动草木生长为主，利用各种草木的异能施展攻击，算是木法之中不多的善战派系。杏林一派更是以医者自居，终日以草『药』为伴，治病救人不掺和战斗，为大众所敬仰。
若是寻常一般的欣木之术，只是催生花木，马瑞没有丝毫兴趣，毕竟下垣集市就能买到类似功法，何苦要来向一个老年健忘者学习呢？
但当陆院长说到欣木之术，居然要求金和木两种属『性』时，马瑞耳朵竖了起来。
这无量山果然名不虚传！
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