过了一两个月，小黑蛇长得很快。
这小黑蛇足有二三十斤了，在蛇类中也是算大的了。
这天，荀天佑一副闷闷不乐的样子来见它，黑蛇好像看出了他的心思，爬到他的脚边示意要他说出来。
黑蛇和荀天佑相处这么久，他们之间形成了一种能够沟通的默契。
荀天佑笑了笑说：“说出来也没用，你又帮不了我。”
黑蛇还是不依不饶的转着，可能就是要他一定说出来。
这时天佑就自言自语地说了起来，其实他想去下庠读书，父母供养不起他，他想去下庠外面偷偷学习，想有出人头地的一天。
只是家中的牛无人看管不能让他脱身去偷学习。
这时黑蛇抬头看看他又看看牛，在他们那种独有的默契中，荀天佑很快读懂了它的意思。
黑蛇想来帮他看牛，这让他有些迟疑，想着还是别给黑蛇带来麻烦。
黑蛇大概也知道了荀天佑的心思，这时牛正好趁他们说话之时跑到了庄稼地里偷吃，这时黑蛇以迅雷不及掩耳的速度制止了它。
它一尾扫过去，正打在牛脖子上，牛马上掉头安分在那吃草，这一幕让荀天佑看在眼里，心便踏实了下来。
从这以后荀天佑就去下庠外偷学，他天天只是在窗户口看，因为人长得矮，他便搬来石头垫着看。
回家后他便用石头在地上画来画去，学着先生教的字。
荀天佑的父母也没发现什么异常，因为他还是和以前一样早出晚归地放牛。
至于他在下庠外偷偷学习，其实先生早就发现了，他被荀天佑的勤勉好学所感动，后来他也就不把这好学者“拒之门外”了，干脆让他进来一起学习。
就这样荀天佑在没有书，没有笔的情况下，日复一日，年复一年认真的学习。
正所谓天道酬勤，就在荀天佑十六岁那年他入职成功，当上了官。
可谓是全家欢喜啊，更确切应该是全村欢喜。上任之日，全村都来欢送，在锣鼓声中荀天佑渐渐走远了。
在出村口没多远时，他让随从停下，他决定去跟黑蛇道个别。
他来到洞口，叫出黑蛇，他这次来是道别和致谢的。
这时黑蛇此时也成了一个庞然大物，这个洞也容不了它了，也正要走了。
在离别时黑蛇给了荀天佑一支笛子，那支笛子只要吹三声，黑蛇便马上会出现。
分别时两个即使有太多的不舍，他们都还是没有回头，径直走向了两个相反的方向。
黑蛇不断修练，终于在十年后化为人形，它知道法术有千万种，但能得道者只有一种，故取名“黑守一”。
黑守一想养生，可世间上的养生方法针对种种各不相同，更有不少标新立异者互相矛盾的，如细细推敲，必定让人头昏脑涨！
“如果人有一天想振作起来，想通过道门信仰帮助自己修心，通过修行道法，践行养生学让自己变得更好。面对眼花缭乱的道法，若不知守一，必定迷失。今天看人说这个法修了招财，明天看那个法持了增福，流转不断，到最后不仅无所得，还有所失。”这是黑守一在请教一位山上砍柴的老樵夫，老叟对他说的经验之谈。
“世间的一切都可以通过知一来改变，不管你想通过什么方法提高思维层次、增强体魄、提升格局、魄力等个人能力，‘守一’这种方法都有大用！
“虽道法万千，但成者只有一法，用古人的话说就是万法归一！这种说法在道门典籍中不少见，一切虽不一定是道，但都可以为修道所用！”
“万法归一，你首先要知道一归何处，一在哪里！所以不管是想做什么，都要先找一。这里以养生为例来说怎么找一，养生有思想和方法两种，思想上有道门、医学养生，就可以找一，找自己最喜欢最信任，也最合适自己的养生思想。这时看别的养生思想时也无须排斥，而是明智来看，如对则融入到自己的一中去。”
樵夫说着，又用苍老的手摸着大松树道:“若是养生方法，则从一中生出最适合自己的，而后坚持！如发现了更好的养生方法，也融入到一，这样你的养生方法很容易坚持！因为你是一以贯之的方法。”
“养生如此，修心、修心、乃至于神秘的修法皆是如此。万法归一不神秘，你把其他方法内容融入到自己的一中，这个过程就是万法归一！当然人的能力有区别，有的能融，有的这个能力差，但不管多少，对自己都有很大好处。”
“大道至简，知易行难：大道理是极其简单的，知道容易但做起来却很难。真正的智慧就是洞察事物的本质和相互关系。本质的东西看起来都是很简单的，但本质的来源却是错综复杂的。道在哲学中，是一个重要的概念，表示‘终极真理’。此一概念，不单为哲学流派所重视，也被宗教流派道门所使用。”
“大道至简是指大道理是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓‘真传一句话，假传万言经’。而知难行易是指认识事情的道理较易，实行其事较难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。”
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