鸿钧老祖知道小师弟所言非虚，要说让他最不省心，还是通天。
通天道人拥有通天之名，但真不一定能通天。
通天并非顽劣，而是作为小师弟，他不希望落人于后，说白了就是有争胜之心。
“如今玉虚与截教声势浩大，人仙混杂，三界已成尾大不掉之势，你何不让元始天尊或通天教主当那天庭之主？”陆压道君问。
“或许会成为派系，或许会谁也不服。天庭之主需要公正，而不是唯亲是用。再说把他们卷入是非权利之中也不是什么好事。”
鸿钧想着与陆压的交谈，有点觉得自己当初太溺纵通天了。
这罗睺之所以变成这样，也与通天有莫大关系。
幽蓝的夺魂枪威是罗睺面对鸿钧使出的更强大手段，他要用鸿钧的实力来灭掉鸿钧的神魂。
鸿钧左手掐诀，一道无尽的神圣之威从额头中射发出来，那正是他的魂威。
魂威一出，罗睺的夺魂枪便再也无法靠近鸿钧，想要夺魂，那就无疑于痴人说梦。
幽蓝枪威被禁锢在鸿钧老祖的一丈开外，根本伤害不了他，何谈夺魂？
罗睺并不气馁，双目凌厉一睁，将静功修炼的六大要诀一下子散发出来，这是利用本能产生的“自发潜质”来增长功力。
“六大要诀”是秘传的，不是真人莫乱传。怕被坏人非人所利用，因而一定要因人而传诀，也不知罗睺从何得来。
“要诀”是法的归纳，功法是练功的细则，必须先知道功法和练法，有一定基础和体会，才能用诀在身上，才能产生反应。
初学者不能为省事就用诀而不练法，再好的秘诀，也难以产生应得效果，绝不是有了高师点化，传之一个秘诀，功夫就立即提高。必须练法有了一定基础，“要诀”才有奇效。
“诀”是功法由繁到简，是上古之仙经验的结晶，只有一句话。
而练功夫首先是要弄清每一个调整身体姿势的细则细法，再利用秘诀以意念练诀才有奇效，积上局部的口诀，又归纳成针对整体的总口诀，有六个要诀。
不先练法先练诀是很难体会它的奇效的。
静功有五个要诀：松、圆、展、合、静，最后还有一个总诀就是“自然”。
道法自然，自然不是随便，是利用本能产生的“自发”，无为的本能。
一、松
松是身体放松，但不能把软、泄、瘫、垂当成放松。
凡故意引气下降（虽很舒服）日久必造成形态萎缩，阳气不能上升，气运不畅，精神不振，会造成气胀、气滞等后果。
松是指身形松开，要像面包似的“发”起来，使形体舒松，内气才能在体内通畅，所以应当是形象越来越高大、挺拔，外挺拔内虚灵，才叫“松”，大则虚，气自顺，意自宁。
如果越放松，越缩小，缩则紧，气必受阻，则心难静，就成了僵。
道法的第一步就是要把僵劲练掉。
松要和圆配合，在形体圆的基础上，使四肢百骸、五脏六腑全都松开，这样才能气遍周身，贯穿于各个细胞之中，要有整体圆通的感觉。
松还要和展相配合，肌肉放松，但筋骨要慢慢展开，用意不用力地展开，好像展长了，每个骨关节都稍长了，人气更强。
松也要与合配合，合是运动的一致性，有合才有整体的松，不是身体各部位分散的松。
松要在意静中放松，意不静，气不顺，也不能真松。
二、圆
人体四肢，躯干和关节，只有在形成圆形和半圆形的情况下（当然首先要松开），才会显出有内力，有生物电磁场。圆能使身形端正，整体一致，整体平衡。
最坚固，最有力，最灵活而中心又最稳定，圆的妙用无穷。
练此功法之人在松中始终想着圆，自然会自行调整身形，而能达到形正、势圆，有包容一切之势，仙界把这内气精气称为“混元一气”、气在人中，人天混一。
哪里有圆，哪里精气就到，就有生物电场。
三、展
引而未发谓之“展”，内劲要展，展能产生势，势展才出神，才挺拔有“精神”。
劲、势、神的活动，是内气转为外气的关键，势不展，神不活。
势展不是放气，放则使内在空虚，所以展不能主观使身体局部扩大。
必须在形体圆、放松，内气圆满的基础上，发挥神气的作用，没有发挥神气作用，就无法由识神用事，转向元神就位的过渡。
展是由“有为”转为“无为”的关键，这一点极为重要，也是大多数仙人不明白为什么久练仍不能进入无为之境的原因。
展中要有收，要有包容一切，又在一切之中的气概。
展的目的是为了排除一切环境的干扰，又能吸收自然界一切精华。
展要轻松，自然会有浩然之气。
四、合
练功法要求“六合”，外三合与内三合，合是上下左右前后都要配合一致，一切无不动，一静无不静，好像互相联通，外三合指手与足合，肘与膝合，肩与胯合，属于形与势（中丹田与夹脊）的运动；内三合是意与气合，气与形合，形与神合，形神要兼备。
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