周宏文写出这么高水平的文字，自然不想被打击，有些怫然不悦道：“那就请文台兄斧正一二？”
凌生看他神『色』，便知道周生的心意有些不快，不过还是劝诫道：“周兄文中有些话，太过『露』骨，神灵看到可能不会喜欢，还是修改一下。”
周宏文觉得他文中最精彩的就是那些『露』骨香~艳描写用来讽刺县令的话，如果改了，就味同嚼蜡。
他淡淡道：“文台兄多虑了。”
倒不是他不怕神灵报复，一来心中激『荡』，二来认为自己有李志常这陆地神仙般的朋友，就算神灵怪罪下来。可他们无所不知，也会不看僧面看佛面，不会太过为难才是。
这也是他不知实情，对修行界的事物一无所知，总当天下神仙是一家。
而且无所不知，那是道德天尊、阿弥佗佛或许才有的境界。即使释迦牟尼遍观天地，三界内外，俱在法眼之中，也有些看不到的盲点。
周宏文不听凌生劝告，将这篇文章交给徐夫人。
徐夫人自己没什么学问，只是觉得这文章念起来朗朗上口，娘娘必定欢喜。说不定高兴之下就降下麟儿。
她把祭文交给仆人，带到了泰山碧霞元君祠。
道家之彼岸天界，佛门之西天灵山，皆是几位自开天辟地诞生的存在，开辟出跳出时间长河。躲避命运拘束的玄妙世界。
所以有天上一日，地上一年的说法。
这并非是因为天上过去一日，地上过去一年。
而是不能以凡人的眼光，来衡量天界的时光流逝。
天界也不是在天上。确切的来说，只有到了一定根行的人。才能感受到的一处玄妙世界。
若在其余诸天万界，皆受因果缠绕，故而依旧受命运摆布，即使长生不死。也说不准哪天人在家中做，祸从天上来。
天界却是一个独特的地方，能够在命运长河之下，成为一处盲区，或者成为命运长河、无边苦海中所谓的沙洲。
接引有资格的人，上来避一避。
只是若是哪日发起大水，霎时间就能把这沙洲淹没，了无痕迹。
除却阿弥佗佛、道德天尊那几位人物，即使强如佛陀，亦不敢号称，能够避免此灾厄。
到底这天界给了那些跳出生死轮回的修士喘息的地方，在那命运长河发大水也就是无量量劫到来之前，依旧能够安享清净自在。
而这天界之中，虽然清净自在，但广大无边，堪比浩淼宇宙。
凡人到此，自不消说，若是没这福分，没人接引，只能融入这天界流转的道韵之中，『迷』失自我，化为虚无。
一般的天仙、地仙虽说没有这危险，可是天界广大无边，找不到门路，便跟一艘宇宙飞船『迷』失在茫茫虚空中没什么区别。
虽然有些道门高人着作，天界——‘有长年之光景﹐日月不夜之山川。宝盖层台﹐四时明媚。金壶盛不死之酒﹐琉璃藏延寿之丹﹐桃树花芳﹐千年一谢﹐云英珍结﹐万载圆成。’
看起来无限美好，实际上他也没有说错。
但是这种地方虽然是天界，却也是由大乘菩萨、金仙甚至某些强横神灵开辟的洞天、道场。
你若不是这些大神通者的门人后辈，只是一介散仙，即使寻到这些地方，也只能过门而不入。
故而金仙才有资格留下道统的说法，不然你留下修行法门，等后辈飞升天界，却连个落脚之处都没有，只能喟叹天河，伴着茫茫虚无，最后无奈下去投靠天庭，做些天庭皂隶之徒，哪里还有半分半分神仙逍遥自在的风采气度。
而且入了天庭，就得受天条限制，有义务责任。
若不是位高权重，还不如当个地仙舒心。
天界避开了命运长河，没有因果纠纷，有好处，更有坏处，那就是此界修行无用。
至于其中缘故，便涉及更深层次的隐秘。
所以才有大菩萨、金仙级数以上的大神通者，寻觅他‘我’，或感悟不同修行，或归于一身，磨砺自身，继续进步，紧追道德天尊、阿弥佗佛几位至高存在的脚步。
这天界之中山头无数，可是五岳巍峨，到底不输蓬莱昆仑多少。
其中东岳泰山，更是当初青帝以大~法力开辟，这泰山宏伟，投影无数世界，即使人间道的泰山亦是天界泰山的小小镜像而已。
世人所谓东岳大帝，其实便是青帝一道化身之一。
这点秘事，即使人间道亦只有最古老的几家道门知晓，留下寥寥十几字的记载。
而此刻李志常手上就拿着一本古老道书《洞渊集》，上面一段文字:太昊为青帝，治东岱，主万物发生。
他既然练了太乙真诀，就不免要搞清楚青帝的一些事情，来做出一些推测。
青帝既然可能是东岳大帝，而东岳大帝据说跟阴曹地府也大有干系，其中有些事情实在耐人寻味。
当然李志常也不可能知道天界泰山本体的状况。
自从青帝消失之后，泰山就由青帝的女儿碧霞元君掌管。
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