对于轮回，自古以来就不缺乏话题。
无论是灵长类生灵，还是后天通灵之生物，都在讨论，都在谈及。
这可以说是一个终极命题，因为谁也不知道诸天万灵在死后究竟会是怎么一回事。
是就此消散，如“化作春泥更护花”，就此成为新生命所需的养料。
还是有看不见的魂灵，隐在现世的背面，等待着契机，就此投胎，轮回往生。
或许，在修行者看来，后一种可能更多的是一种无稽之谈。
可在红尘中，在诸般万象纠缠的凡世里，地府、阴间等各种传说并不少。
只是有谁见过，有谁能证实？尤其以修行者的眼界来说，越是强大越是坚信，只有进化，而没有所谓的转生与其他。
当然，虽然说越是强大的修行者越是不信，但这并不就是说他们认为世间没有“轮回”这种体现了。
在诸王眼中，所谓的轮回，更多的像是一段经历，若是能够跳脱出原本的生活轨迹，在另一条路途上开启新的经历，那就可以说是“轮回”。
比如刹那的顿悟，人生陡然转变，像是经历了生死一般，大彻大悟，便是如此。
也比如闯入另一方世界，经历种种，当再回归原本的世界时，恍忽回首，两段截然不同的经历可以说是“轮回”。
如此也有更显然一点的，比如丢掉了一段岁月，自身迷失了，神游太虚，最终找回自我时，不知谁是蝴蝶，亦可以说是“轮回”。
只是这样的轮回很明显和生死轮回不一样，故此“轮回”或许算是一种道，却并不能借此解释地府、阴间等各种传说。
毕竟轮回往生终究没有实例。
不过，世上无绝对的事情。
有些王因自身道的原因，比如安澜，见惯生死，从不信轮回。
但也有些王因自身道的原因，比如俞陀看向的那位不朽之王，纵然见惯生死，也没有坚信世间只有进化而没有其他。
“轮回路啊……”见被俞陀提及，这位不朽之王有些愣神，似是陷入到了回忆之中。
他未发迹前如普罗大众一样，也是从普通人一步一步成长起来的，故此自然思考过生灵一旦死去，会是何种模样。
是不是还有感知，还有来生；是不是生命并不止一种形态，跟阴阳一样，生时是一种，死时则会变成下一种；是不是躯壳、神识等只是个载体，自我本就有生、死两种变态，诸般不过驿站……
若是遵从大多数王的轨迹来说，以上种种会因为自身生命层次的进化而生出相同的认知，会趋近为统一的定理——人死如灯灭，诸王死后都为粪土，生死轮回只是一种希冀，一种不甘的执念。
但在后续的成长中，他的经历是特别的，故此没有坚信这个统一的定理。
因为有个别体系的进化者从始至终就认定有生死轮回的存在，且近乎有过实际的例子，而他算是亲历者，甚至因此曾改过路。
“葬士，是一个很特别的族群，也是迥异的进化体系，恒纪道友曾修过葬法，亦曾深入过葬界，不知可共享一二否？”有不朽之王出声。
在此界，虽然诸王皆以繁荣为大任，但并不是所有信息都是共享的，其中尤以成王之秘为最，这是共识。
因为无论是从大局出发，还是“明争暗斗”也罢，这都是必要的。
毕竟成王之秘可以说是“命门”，可以藉此寻到跟脚，进而有针对的设局，若是敌人知晓，那将是大难。
“恒纪道友，还请别多想，我等并非有其他想法，而是现在情况特殊，且也只是有目的地述说一二，若是涉及到关键，不说亦无妨。”俞陀也适时出声。
“我知道诸位道友是没有其他想法的，也明白现在情况特殊，只是虽然我和诸位的道不同，视界不同，但关于轮回路，我所知也有限啊。”恒纪轻叹，在场中或许数他研究“轮回”最深，并突破成王，可真要说些什么，比如轮回路，他无从开口。
“恒纪道友，还请开口，即便所知有限，也许也会推演出意想不到的结论。”有不朽之王行上道友礼，在说话的同时也告知在此间事了后，会予以相应的补偿。
“我并非是要索求什么补偿，诸位或许觉得‘诵我真名者，轮回中见永生’这口号涉及到了生死轮回，可真要算起来，倒是跟那六道的研究类似，并非是有实质的认定。”恒纪先是还礼，而后摇头说道，“至于我所知的轮回路……如果诸位想听，也罢，那我就共享一二吧。”
“请。”诸王闻言，皆行上道友之礼，而后认真聆听。
“我所知的轮回路，严格意义上来说，跟生死轮回无关，有的只是一些相似性。在我的研究里，世间所有的关于地府、阴府等传说，都可以看做是这条路辐射出来的衍生，或者说是以讹传讹。”恒纪开口，娓娓道来，“这个世间，只讲进化，只讲生命层次的蜕变，只讲生命形态的变化，这是统一的定理。我想以诸位道友的手段，若是想再现一位弱小生灵，并非难事。甚至手段激进点，改变一位弱小生灵的生命形态，也不是什么做不到的事情。”
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