“不忙。”姬乐拦住元希，对侍者说：“带我过去看看。有人对这种手札感兴趣，我想去瞧瞧。”
在这个世界上，诸神谁会看这种玩意？对哲学感兴趣的人？姬乐很好奇到底是谁这么有闲情逸致。太虚神尊？塔恩神？总不能是太阳神吧？
你瞧，姬乐跟前的霍去病都对此毫无半点兴趣呢。
侍者有几分犹疑，看向元希。
元希：“愣着干什么，还不赶紧带路。”
于是，侍者带三人前去花厅。他们脚程比大祭司快，先一步找到那位借阅者。
借阅者坐在盛开玫瑰花的花厅中央，身边摆放许多摊开的手札。
这是一个模样寻常的普通青年，元希不以为意，不为美色所动，吩咐侍者：“去把东西收起来。”
“且慢。”姬乐主动走上前，一屁股坐到手稿堆里，和青年面对面。
“阁下对这些东西感兴趣吗？”
青年抬起头，看看姬乐，再看看元希，对二者散发的神气见怪不怪，点头说：“我觉得这些东西挺有意思，所以才借来阅读。怎么，有事吗？”
元希撇撇嘴：“东西我已经送给姬乐，现在是姬乐的。你要继续借阅，去问他的意见。”
于是，青年再度对姬乐提出借阅的请求。
姬乐目光落在青年手中的这张羊皮卷。
上面写着：“世间万物在对立中走向矛盾与统一。”这理念和物极必反有些类似。
羊皮卷上说：“事物终将走向自己的反面。就如同生命必然迎来死亡，睡梦终究会醒来，象征万物起源的活火也终将毁灭，然后迎来新生。”
青年看到姬乐若有所思的眼神，主动将羊皮卷递给他：“我很喜欢这部分内容。起源和毁灭一体两面，看似毁灭万物，实则是为了新一次的轮回。这一点论述我很喜欢。”
“有这种阐述，说明这是一位睿智的学者，可惜不能早点见到他。”
“我也很可惜，虽然不是本人，但赫拉克利特的学说对我很有用。比如那个世间万物在斗争中进步发展的论点，这个论点阐述战争本质，堪称战神教会的立教之论。”
“咦……这居然还有完整版的《论自然》吗？”姬乐随手拿起一卷沾满灰尘的稿子，上面赫然是赫拉克利特本人撰写的一部着作，讲述天地自然、命运以及诸神奥秘。
在赫拉克利特教派思想中，认为世界的本质是不断运动的元素，他们以“活火”进行表示。
这一点，符合姬乐创造的火神教会教义。如果在一个火神创造的宇宙中，完全可以当做创世真理。
此外，有关世间万物离不开竞争的论述，也很符合战神的思想。
还有从世间万物寻找规律，阐述命运等等……这些哲学思想都可以拆解成各大教会的教义。
姬乐翻了几张稿子，对青年说：“我需要这些稿子，如果阁下不介意，接下来可以随我同行。到时候不仅可以看这些稿子，还可以看我国内的一部分典籍。里面有不少跟这些相接近的东西。”
青年盯着姬乐看了会儿，似乎有所顾忌。但这些稿子的诱惑力着实不小，于是青年答应下来。
“那就麻烦了。”
旁边霍去病扯扯嘴，他双手抱胸，上下打量青年，暗道：我根本感知不到这青年的气息，想必是天神之流？不知道是哪位隐世大神的化身吗？姬乐可真行，随便把这种人往身边带，换成老大人他们在，还不骂死他？
然后姬乐对元希说：“不久后，审判开庭，我们俩也不用回国，直接去太阳神的圣域跟杨柯汇合。路上，还可以跟这位先生看一看风景，聊一聊稿子。”
“对了，阁下怎么称呼？”
“叫我……”青年想了一会儿，看到赫拉克利特教派的稿子，他灵光一闪：“叫我克拉斯吧。”
一听就是假名。
但姬乐面带笑容，显然不计较这个，拿着手稿跟青年热情讨论起来。接下来在神殿游览的两天，除却和元希一起在圣域各处观览外，其余时间都跟青年混在一起，讨论哲学教义。
然后在元希的催促下，众人一起赶往太阳神的圣域。
路上，姬乐坐在马车里将自己和青年讨论的内容书写下来，编成一本本迥异的教义典籍。
元希坐在他跟前，随意翻阅姬乐写好的教义书。这里面有《战争教集》《火焰圣典》《光辉金经》等各式各样的稿子。
在《战争教集》里，就是以赫拉克利特学说中的论述。
“世界为运动所支配，万物为竞争所引导。”
“礼敬万有之主，至高的战争之王啊。您是战无不胜，是强壮勇敢的化身。”
“你眷爱武器，杀戮人类，摧毁城墙，毁灭万物。您是杀戮与死亡的代行者，青铜与鲜血的掌御者。您所过之处，必将以战争摧毁旧秩序，开启新世界的音符。”
元希翻了一会儿，又去看《光辉金经》。显然，这是为太阳神准备的。
第一页是一首称颂太阳的赞歌：“伟大的御光之神。您永恒的双眸注视万物，左眼化作太阳，右眼化作月亮。光辉是您的福音，仁慈是您的象征。”
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