而方天至话一出口就后悔了，他想了想，硬着头皮转移话题道：“阿弥陀佛，咱们继续往前走罢。”
纪晓芙脸上毫无异色，只点头道：“好。”边走边恍若无觉般，同先头一样，看到漂亮花朵，就向方天至询问。不过片刻，两人走出茶花林，脚下多了一道青石阶来，沿青阶上望，两侧林木清幽，曲折不知尽头。纪晓芙正要顺着往上走去，却见方天至忽而回头下望，不多时，自下首弯路的尽头，冒出一个巨大的石像头来，仔细一看，居然是释迦摩尼佛的佛头。
石佛头怎自己会动的？纪晓芙正自讶异，却见那佛头上下晃了一下，又冒出一截脖颈来，不多时，整个身子都渐渐露出，这时两人才在那巨大石佛下头，望见一个人。那人生着光头，身披赤褐袈/裟，腰身深弓已极，极辛苦的负着那大石佛像，两手则合十胸前，形状极为虔诚，正是一个喇嘛。
那石像较他本人身形要大出二三倍，几乎有千斤之重了，他负着石像走的极慢，每一步都叫石阶往下微微一沉。方天至望见这情景，不由觉得好奇，便上前相问道：“阿弥陀佛，请教法师名号？”
那喇嘛闻言，有些摸不着头脑的抬头看了他一眼，只见他浓眉大眼，高鼻薄唇，颇有些愁眉苦脸的神情。他见方天至也是和尚，竟张口说出流利的汉话来：“小僧伦珠多吉，敢问法师上下？”
方天至道：“贫僧圆意。法师从哪里来，何故负着石佛前进？”
伦珠多吉答他道：“小僧自吐蕃来，往睡佛寺去。法师有所不知，我藏传佛教历代传统里，每到酉鸡年，各地僧侣均要驼经文佛像，往鸡足山朝拜。小僧今年以为武功精进，便换了更大佛像来，不料力有不逮，险些没有赶上。”他说着，路过方天至身边，道，“唉哟，劳驾让一让路，我怕一步踏不好，要跌下去啦。”
方天至与纪晓芙忙走到一旁的泥路上去，把石阶给他让开。这伦珠多吉又一步迈出，想是一时没控制住力道，竟将石阶踩裂一块。方天至心生敬意，双手合十向他行了一礼，道：“法师佛心虔诚，令人钦佩。”
伦珠多吉却愁眉苦脸道：“唉，小僧佛法总不精进，脑中总是想个不通，每年都被上师训斥，想来是向佛之心还不够虔诚，是以每三年便尽力驼负佛祖巨像来圣地朝拜，望佛祖怜悯，使我早日开慧。”
方天至对藏传佛教也不甚了解，闻言不由相询。伦珠多吉便与他一一讲来。
原来藏传佛教支派甚多，其中有一大分支便是噶举派。噶举派中曾有一位高僧，名叫达波拉结，曾融合其他教派法典，写出《道次第解脱庄严论》来，开创了独具风规的达布噶举派。达布噶举派在藏地发展兴盛，形成了“四系八支”，如今受朝廷册封，统领藏地政事的上师也即其中一分支的高僧。
这伦珠多吉正是噶举派中的一个喇嘛，自出生起便在止贡寺修行。他天性淳朴，又根骨上佳，是他师父最小的关门弟子，被亲授了无上密法光明大手印，年纪轻轻已然练到了第五层，被阖寺上下寄予厚望。
然而伦珠多吉武功练得利索，在佛法上却总想不通。噶举派偏重于密宗修行，讲究的是由果及因，认为每个人生来就有菩提心，众生深陷苦海，亟待有人拯救，僧者应立时行动起来，施以援手，实践即是修行，慢慢便可悟道成佛。而伦珠多吉却总觉得自己仍有一颗凡心，须先将自己这颗凡心修成菩提心，行事才能无时无刻不秉持佛的意旨。而既然佛心未成，自己现在的智慧便不足以普渡众生，不由时刻诚惶诚恐，认为自己不能胜任。他这想法起初不敢与师父说，后来他师父见他大手印的修行愈发缓慢，发觉不对来问他时，不由大吃一惊，全然不知这小徒弟的思路何时拧巴到显宗修行上去了。
要知显宗与密宗虽然都修大手印，却是截然两种练法。小徒弟思路跑偏，光明大手印自然要逐渐练得不通了，也就是他天赋异禀，功力深厚，这几年来只是进境缓慢，不然早要走火入魔了。然而此时伦珠多吉的念头已然根深蒂固，轻易难以扭转，他师父好歹也说不通他了。伦珠多吉心中痛苦无奈，便每三年一次，负石佛来鸡足山朝拜，期望佛祖指点迷津。
方天至听完，不由心道，这喇嘛当初如果打一出生就在显宗教派修行，只怕成就早不止于此了，真是女怕嫁错郎，和尚也怕入错行啊！他自个儿也总觉得自己进少林寺修行，被辛苦摔打成一条狗，也依稀仿佛进错了门派，然鹅事已至此，为之奈何？所幸他这些年来，已经习惯了这种画风，可这伦珠多吉却还没有认清事实。方天至见他脸上愁色，不由也稍微能理解他心中的郁闷，便开解道：“显宗密宗，修行不同，却都是佛法。如你实在想它不通，不如多去了解那显宗的教义罢。”
伦珠多吉立刻把头摇成拨浪鼓：“不成不成。上师对我寄予厚望，我岂能胡思乱想。教义精神，只是我愚钝，一时想不通罢了。”
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