李潼站在席前，看到二人走进房间里，便示意他们各自入座。
看到杨显宗一身锦绣纨绔的打扮，李葛则像是一个短褐苦力，李潼不免一乐，指着二人笑语道：“你两人倒是分工明确，贵贱鲜明啊。”
杨显宗入座后干笑一声，叹息道：“贵也只贵在这一身袍服，还是要为了这些苦卒饮食奔波。”
这话倒也不假，两人各有分工。杨显宗率诸敢战士，以行贾商队为掩饰进入神都城，所运输的货品主要便是粮食，用来供应李葛所率领的故衣社卒力们。
这批卒力人数不少，还没有完全融入到畿内漕运体系中，所以衣食方面很大程度还需要杨显宗他们张罗提供。
闲聊几句，李潼便示意李葛先作汇报。
“如今入城卒力已有千数，后继还会陆续调入。只是眼下各家邸铺还没有完全铺张完毕，用工事则仍在与都水监洽谈，真正上工者还只有五百余数……”
朝廷虽然放开了新潭周边的邸铺租售，但却并不允许商户们私下里大量招募佣工，一应用工都需要向朝廷有司报备、由朝廷出面，统一组织。
朝廷改革漕运，其中一个目的就是以工代赈，通过行政的手段尽快将河洛周边那些无地可耕的迁民丁壮组织起来，安插进岗位之中，不让这些丁力闲置于野，也给他们提供一份生计保障。
这一项任务眼下由都水监负责，普查京畿周边漕运所需的工位，然后招募丁力进行分配。京畿内外，数万工位是有的，其中大部分是城外运渠。至于城内，一则朝廷本身就有官奴可用，二则也比较警惕大量丁壮进入城中，所以放开的尺度比较小。
尽管老丈人唐修忠所任都水使者是真正的直管领导，不过李潼也不敢肆无忌惮的将所有城内工位都给侵占了，基本上按照三比一的比例将故衣社卒力招募进来。
李葛先将情况稍作交代，同样也拿出一份坊图细致讲解道：“眼下立德坊与承福坊，共有丁营七座，我故衣社徒，主要便被安排在了立德坊西门南北，至于后续入城者，属下建议不要全聚一坊之内，可以分散于北市周边几坊。”
李潼接过坊图来看了一看，立德坊西门直对徽安门大街，出坊后北行短程便可抵达大内东城宣仁门，再往北便是畿内最重要的仓储地含嘉仓城。故衣社众们被集中安排在此处，可以说是已经紧傍大内宫城。
对于李葛的建议，李潼也比较赞同。将故衣社众大批迁入神都城中，虽然也是有以防万一的打算，但主要还是给这些故衣社众安排一个生计。真要想明刀明枪的搞事情，单凭这些故义徒众也不怎么靠谱。
这些故义徒众既无严密的组织性，也没有明确的斗争目标，真要闹起来的话，战斗力可能都还比不上南衙金吾卫那些街徒们。如果靠他们跟禁军直接对战，无异于是找死。
其实朝廷之内对于要不要招募一批城外卒力安置于城内，也是不乏议论声。
不过由于新潭周边地皮热度正高，还是招商引资的声音占了主流，所以对于这些卒力的安置暂且从宜。一旦这股风头过去，对于这些卒力的安置肯定还要再做调整。
但只要人已经入城，后续再调整起来，也能有更大的操作空间，即便不依傍宫防，也能保证在城中安置。
对于这些入城的故衣社众，李潼也无作更多指示，只是吩咐李葛勤做走访，有什么疾病饥荒之类的，视情况提供一些帮助，让他们能够多一层保障，甚至并不强调加强组织性。
毕竟人一旦聚势，便不免胆壮气盛，或许还要无事生非。神都城远不同于坊野，一旦发生什么明显逾越禁令的民势串结，那是绝对的严酷打压，根本不需要犹豫。
故衣社本身只是一个生民互助的行社，给生民疾苦时提供一个求助的对象，而并不是对生民人身加以控制。这样的行社宗旨本身并不违禁，甚至官方都有所提倡。
神都城内两市中便存在众多行社，商贾们按照所从事的行业、售卖的货品加入这些行社中，协定物价、拆借财货，这都是在规则许可之内，甚至可以视作两市市监的下属管理机构，所不同只是这是由商户所自发组成的民间组织。
即便不说这些商贾们的行社，一些定居城中的世家大族与胡族酋长们也同样不少。
比如跟李潼关系不错的高句丽人，他们便大量的聚居在洛阳城东建春门附近几坊之间。而故宰相杨执柔坊居的尊贤坊，大半坊居都是弘农杨氏族人。会节坊中有祆庙，一旦举行什么宗教仪式，坊中聚起的胡人更是数以万计。
甚至就连禁宫之中，也是存在一些小群体的。如司宫台老太监杨冲便狂认干儿子，宫女们之间也是结谊互助，彼此帮一帮忙，甚至凑钱在龙门凿窟奉佛，或者集资收葬一些老死的宫女。
在这各式各类的组织当中，故衣社并不显眼。除非李潼自己站出来表示他就是故衣社社首，引起上层政治势力的关注，或者故衣社众聚集起来天天开大会喊口号、要反武扶李，自己找死。
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