皇帝夏文设宴邀请谢昉。
早早就站在宫门之外的谢昉，心中想了许多许多，似乎也想得明白许多事情。
宴会只有两个人，并无其他宾客。
夏文甚至与谢昉对面而坐，如此显出礼贤下士的亲近。
两人寒暄几句，闲聊了许多，杯盏来回几次之后，夏文忽然开口问道：“谢相公，近来朕读书，再读《大学》，总感觉读出了以往没有感受到的东西，想与谢相公印证一二。”
谢昉谦虚答道：“回禀陛下，臣虽读书几十载，多是不求甚解，若是不能解不了陛下之惑，还请陛下恕罪。”
夏文笑着摆摆手，已然说道：“《大学》里说，修身齐家治国平天下，年少之时，读起来觉得不难理解，不过以小见大，脚踏实地之意，却是如今，朕有了一些迷思。修身齐家，何以就能治国平天下？治国平天下，何其艰难，道阻重重，朕日夜担惊，时时谨慎，唯恐不效，愧对先祖，愧对黎民。还请现实教朕。”
谢昉点点头，组织了一下语言，慢慢答道：“陛下，修身齐家治国平天下之前，还有格物致知诚意正心，修身齐家非治国平天下之道也，格物致知诚意正心，方才是治国平天下之道也。格物致知，乃透过外在看本质之意，便是要把每件事情看得清楚透彻，此为智慧。诚意正心，何以诚意？便是态度，诚坚决之意，乃解决事情应有的态度。何为正心？便是方式，正不屈之心，此乃解决事情应有的坚韧。有智慧，有态度，有坚韧，不为表现迷惑，不犹豫不决，不半途而废，便可治国平天下。”
谢昉答得极为认真，十足的夫子做派，也有十足的经验在其中。
夏文严肃认真在听，听得连连点头，眼神一直不曾从谢昉身上挪开，沉默了片刻，问了一语：“先生可觉得朕做得到格物致知、诚意正心吗？”
“陛下，自省才有自知，臣不敢妄言。”谢昉答道。
夏文闻言有些失望，拿起酒杯喝了一口，再道：“那先生觉得徐太师做得到格物致知、诚意正心吗？”
谢昉想了想，再答：“太师格物之道有智，所以致知之道有慧，格物为的就是致知。但是太师许多时候难诚其意，常常就会思前想后、犹豫不决，但是太师可正其心，所以不屈不挠。”
夏文闻言摇了摇头，答道：“先生所言差矣，太师那般人物，岂能是思前想后、犹豫不决之人？太师是那雷厉风行、果决果断之人。”
谢昉摇摇头：“那是陛下只看表象，没有看到实质。世间本就无完人，太师亦不可能完美无缺。若非太师难诚其意，许多事情也不会变成现在这般地步。”
谢昉兴许真看得透许多，就算是事后诸葛亮，谢昉也真在事后看明白许多事情。徐杰当真不是那么果决果断之人，这种果决果断并非说徐杰铤而走险篡改遗诏这种小事，而是说徐杰整个思维模式与行事风格上，并不那么锐意进取，不锐意进取，就会显得犹犹豫豫，该取不取，非要等到被逼无奈。
兴许也如谢昉所说，当初徐杰若不是那么急流勇退，不天真想着那些什么江湖逍遥之类的事情，而是留在京城，不论有什么样残酷的争夺，至少欧阳正不会死。
谢昉对于欧阳正之死，虽然从未表达过遗憾，心中却是遗憾不已。
夏文没有听明白谢昉说的是什么，只是笑了笑，又道：“朕还想问一问太师，国该如何去治？”
保持着臣子之礼的谢昉，一直未真正用目光去正视过皇帝夏文，此时的谢昉听得这一语，却把头抬了起来，与夏文对视一眼，方才答道：“陛下已然就在治国了，虽然短短时日，却治得极好，并无任何纰漏。”
夏文发出了笑声，笑声里有一种自嘲，问道：“先生所言当真？朕当真治国极好？”
谢昉郑重点点头：“极好！”
“那请先生说一说，朕哪里做得好？”夏文兴许是真想听谢昉说一说。
谢昉再一次看着夏文，答道：“亲贤远佞，此乃国君最为出彩之处，能做到这一点，就胜过了历史上绝大多数的国君。”
夏文听言，重重的叹了一口气，有些失落：“朕明白了，先生所言，朕都明白了……”
谢昉也叹了一口气，说道：“陛下兴许还未明白，还要多思多虑。”
夏文摆摆手：“不，朕是真明白了。”
谢昉感受得到夏文的失望，又答一语：“陛下并未明白。”
夏文看着谢昉，又饮一杯，问道：“先生为何就觉得朕并未明白？”
谢昉认认真真答道：“陛下若是不失落了，那就是真明白了。”
话语谈到这个份上，夏文好似也不那么藏着掖着了，直言再问：“先生既然看出了朕的失落，那朕再请教先生，朕该如何才能不失落？”
谢昉还真被这一语问住了，组织了几次语言，却都觉得不妥当，沉默许久之后，谢昉才答：“陛下，臣说一个故事。”
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