可是没想到作为奈亚拉托提普的奴仆，那肆意放飞人生的享受型生活注定不是他们能够过活的。
既然当上了奈亚拉托提普的奴仆，他们这辈子就要注定被邪神所趋策，一时一刻也没有自己的时间了。
阿卜杜勒·阿尔·哈兹莱德想到这里，又看了看面前的李玉龙，其实面前的这个来自华夏国的小伙子，还不是跟他一样。
阿卜杜勒·阿尔·哈兹莱德觉得虽然李玉龙是邪神奈亚拉托提普的首奴，但是和他这样的邪神奴仆有什么区别呢？
阿卜杜勒·阿尔·哈兹莱德甚至觉得，特别是他和李玉龙两个人，原来都是学考古和历史的出身，对于古代神秘学的爱好，让他们误入歧途，要不然他们两个也许可以成为引领这个时代的伟大考古学家。
但是，阿卜杜勒·阿尔·哈兹莱德其实并不清楚，李玉龙这个人对于历史学和考古学，还有神秘学的爱好，和他的初衷完全不同，李玉龙想要找到的是有关他家族深潜者血统的来历，而并不是像阿卜杜勒·阿尔·哈兹莱德和他的也门祖先一样，是为了从邪神和古代魔法之中获取无穷无尽的力量和财富。
而现在阿卜杜勒·阿尔·哈兹莱德有了庞大的财富之后却不能享受，他的**和精神所感受到的是一种被剥夺的感觉；
而李玉龙现在恰恰与他的感觉相反，李玉龙现在已经知道了人类的起源，知道了“至高母神”莎布·尼古拉丝是这个世界唯一的造物主，而深潜者和人类在本质上，并没有什么不同，他们全都是“至高母神”莎布·尼古拉丝的分泌物所演化而来的智慧种族。
所以现在的李玉龙感觉非常的充实，因为他已经揭开了在他的脑海之中长久存在着的一个关于人类起源的谜题。
李玉龙研究历史学和考古学，钻研亚述学，埃及学，甚至克苏鲁学，他在乎的并不是那些古代的神秘魔法，能够给他带来多少的权力和财富，反而让他更感兴趣的是关于人类起源的终极问题。
而在经过非洲的这一趟冒险之后，关于人类起源的终极问题，李玉龙终于弄得一清二楚了，“至高母神”莎布·尼古拉丝就是这个问题的答案！
所以李玉龙现在更关心的，并不是怎么享受那些他从赫利奥波利斯之中和埃及古董贩子手中搞来的财富，他更在乎的是克苏鲁和拉莱耶！
因为李玉龙觉得虽然人类起源的终极问题被他弄明白了，但是关于这个世界的本质存在又是什么呢？
为什么他所处的这个世界，在科技如此的昌明的情况下，克苏鲁神话体系之中的妖魔鬼怪居然会再次的复苏，而古神和旧日支配者之间的斗争，还有他们的调停人，奈亚拉托提普，试图在他们之间搞得再平衡，这些都刺激了李玉龙新的好奇心。
他觉得只有弄清楚这些问题，才能更好地搞清楚世界的本质。
人类确实是起源于“至高母神”莎布·尼古拉丝在地球原始海洋的澡盆之中游泳的时候，无意之间分泌出来的那些有机物。
但是“至高母神”莎布·尼古拉丝又是什么玩意儿呢？
同样的道理，阿撒托斯和犹格·索托斯又是什么玩意儿呢？
而居住在赫利奥波利斯虚拟精神世界里面的古神们又是什么东西呢？
这些古神和旧日支配者又是从什么地方产生的呢？
而伟大的匍匐蠕行之混沌，奈亚拉托提普，又是怎样成为了他们之间力量的调停者呢？
还有那居住在深海之中的拉莱耶城市里面的邪神克苏鲁，又为什么会在南太平洋下面的失落城市里边沉睡呢？
李玉龙如果将这一切一切的谜题揭开的话，那么无疑他将找到世界的本质。
那么李玉龙将比那些研究自然力和天体运行规律的物理学家们，还有那些研究人『性』和社会运行的哲学家们，更早的明白世界的本源，以及生命和宇宙的意义。
李玉龙知道他想了解的这些都是终极问题，按照现代人类世界的科学和哲学的理论，终极问题实际上是没有任何答案的，或者说这些终极的问题即使有答案，也是渺小的人类在他们有限的寿命里所无法发现的。
但是越是这样遥不可及的终极问题，就越激发李玉龙那不可遏制的求知欲和好奇心。
李玉龙觉得这种不可遏制的求知欲和好奇心是人类与生俱来的本『性』之一，而这种本『性』又是究竟从什么地方产生的呢？它产生的原因又是什么呢？
难道说那混沌不明哟，还有无可名状恐怖的“至高母神”莎布·尼古拉丝的身上的分泌物中，是不是也带有一种对于终极问题的追寻，对于智慧生物存在着的意义的疑问呢？
所以李玉龙觉得虽然他解开了众多终极问题中的一个，这使他感到非常的释然和轻松，也让他获得了极大的满足感。
但是这还远远的不够，他的身体中还有一种对未知的终极问题的巨大的好奇心，对知识的渴求的**和贪婪，这些都驱使着李玉龙继续把奈亚拉托提普交给他的任务完成下去。
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