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端木逍云肃然道：“儒家之学乃天下人之学，肖逸兄弟宅心仁厚，侠肝义胆，正是我辈中人。今日危难之际，把儒家剑法传授给肖逸兄弟，列祖列宗也当明白。”
这番话说的义正言辞，明面是说于肖逸听，其实是说给他自己的。接着，又道：“儒家修五伦、十义、四维、八德，以兼济天下为己任，修真练术不过是细枝末节。按照儒家门规，必须学术有成，方可修真练术，今日情势危急，一切只能从权了。”
肖逸心道：“看来儒家和道家一样，也是先学道法，后习道术。”
只听端木逍云继续道：“儒家修真分内外之修，内修浩然正气，外修君子剑法。君子剑法又有智、仁、勇三路。肖逸兄弟内力不凡，勇猛过人，我便传你一套勇剑之中的天罡剑法。”
勇剑虽是三路剑法中，最为高深的一路，但是“仁者必有勇，勇者不必有仁”，故学习勇剑不需要循序渐进，只是少了仁剑做基础，威力自然有所差别。
肖逸那管什么剑法，只要有剑法可学，已然欣喜不已。当下，端木逍云先将天罡剑法口诀相授，又为其解说一遍要领，然后再亲身示范一遍。
勇剑既然排在智剑、仁剑之后，自然高深莫测，艰涩难学。不过肖逸有着深厚道力，悟『性』且高，倒也事半功倍，进步神速。
肖逸练习一夜，直到天亮，虽不能尽悟其要，却也有模有样，威力大增。
辰牌时分，疯牛怪再至。双方也不多说，摆开架势就打。南宫逍礼因伤重难愈，把长剑让于肖逸，躲在崖壁之下。肖逸提着长剑，一跃而起，直取疯牛怪双目。
疯牛怪见肖逸出剑精准，剑势蓄而不发，与昨日相交，有天壤之别，登时“咦”了一声，道：“小子有意思。”
端木逍云和申亦柔因帮不上忙，反而令肖逸分心，干脆策应配合，只在肖逸危急时才出手相救。
今日之战，双方各有章法，不再是前两日的死缠烂打。肖逸因练习近击之术日久，不自不觉间，竟将铭冉独创的奇特步法融入进去，攻守之间，更是灵活。
多少次打斗，肖逸都是即兴发挥，和村中莽夫打架一般无二，不懂得用力。今日，把这一套天罡剑法使将出来，只觉直抒胸臆，畅快无比，越打越是兴奋。
肖逸心知疯牛怪皮糙肉厚，每出一剑必然击在同一处，而且懂得用剑之法后，自然而然就将体内真气灌输到长剑之中，力道更大，坚韧更锋，总算能给疯牛怪造成一定的伤害。不过所谓伤害，也只是疼痛而已。但是疯牛怪的牛拳惊人，肖逸数次被拳风打到，其所受伤害可想而知。
战至天黑，疯牛怪又是一日无功，不过他并不懊恼，反而大笑道：“今日打的痛快，明日再来过。”
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儒家三人见肖逸学了天罡剑之后，竟能和疯牛怪独战一天而不落败，极是兴奋。当夜，端木逍云又教授一套勇剑之一的无悔剑法，取自“勇者无悔”之意。
无悔剑法旨在勇猛，重剑意，而轻剑招。肖逸独斗疯牛怪，自然勇猛有佳，但是此勇猛非仁人所具备的勇猛。所以，除了学习剑式之外，肖逸还需参悟儒家的仁心仁术。
儒家以为，“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识”。儒家修真，乃是以仁心仁术为引，汇集天地间的精神之气，化为浩然正气为己所用。肖逸只当自己是在学习无悔之剑，却不知已然开始涵养儒家的浩然正气。
经过一夜的领悟，肖逸只觉得，如有仙剑相助，定可一举斩杀疯牛怪。果然，和疯牛怪刚打了片刻。疯牛怪就叫道：“好小子，长进好快。”立时感到了危机，忖道：“今日再不制服这小子，明日可就危险了。”当下，取出钢叉，全力而战。
疯牛怪手舞钢叉，倾力以博，肖逸毕竟新学剑法，熟练不够，今日一战竟比前三日凶险倍增，屡屡遭遇险招，直看得儒家三人捏了一把汗。但是无悔剑法一使将出来，肖逸只觉得心底深处产生一股英勇之气，胆气雄壮，丝毫不将疯牛怪放在眼里，进退之间，勇不顾身，危急时刻竟常常能悟出绝妙破招，化险为夷。
肖逸所学颇杂，无固定套路，天罡剑法、无悔剑法又是新学不久，印象非深，凭着对仁心仁术的参悟，情急之下，往往将剑法和近击之法合二为一，竟不断推衍变化出新的招式。
但见肖逸愈战愈勇，渐渐扳回劣势，和疯牛怪战了个旗鼓相当，不分轩轾。端木逍云和南宫逍礼对望一眼，都看出对方眼神中的惊诧之意。
肖逸虽与疯牛怪战成平手，但想要取胜却是甚难。一人一兽，叉来剑往，斗至傍晚，兀自难分胜败。
端木逍云等人看看天『色』已晚，心下略慰，直道疯牛怪一会儿又要休战，以肖逸精进之快，说不定明日就能战败疯牛怪，大家终有望逃出这片山林。不料，狼群中一阵『骚』动，从中分开一条大道，竟行出一条双头蟒来。
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