一般人看到鬼家人都会生起一种冷森之感，从内心到体外瞬间冰凉一片，更遑论盯着一众鬼家人论道了。
但是，鬼家之冰冷仍未能将肖逸身上的那股温和之气浇灭。
只见肖逸依然谈笑风生，丝毫不受影响，说道：“鬼家对于人『性』之探究着实已到了登峰造极、无以复加的境地，与鬼家论道，肖逸倍感惶恐。”
鬼家弟子听肖逸开口便夸赞以示弱，紧绷的神经登时一缓。
这时，在那祭台上方，稷下学宫宫主刚落下一子，叹惋道：“鬼家号称善揣摩、全智勇，传承到了今日，竟还不如一个道家弟子，实在可恨可气。”说着不住摇头。
风军师讶道：“宫主此话怎讲？肖逸才刚刚论述鬼家之道而已。”其面前棋秤收起，原来已然输了。
那学宫宫主道：“肖逸看似亲和谦逊，实则心机深沉，智谋高绝。在人『性』之利用上，那几个鬼家弟子拍马也赶不上他。”
风军师讶道：“宫主也有些高看他了吧？俗话说，礼多人不怪。肖逸只是谦逊守礼，肯放下身份恭维他人，博得他人欢心罢了。”
学宫宫主却道：“你若是这样认为，便大错特错了。”
风军师奇道：“愿闻其详。”
学宫宫主道：“人『性』其实十分奇妙，变化莫测，难以捉『摸』。儒家称，人之初，『性』本善。法家却称，人『性』本恶。人『性』到底是善是恶，只怕再争论万年也难有定论。不过，无论善恶，有一点却可以肯定。”
混沌妖王和廖无尘也被勾起兴趣，停止弈棋，听其说道。
只听其道：“无论善人恶人，皆喜听顺言，不喜逆言。民间有一句俗语说的好，好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。论道亦是学道、悟道，能够善言相论，何必闹得恶语相向，如同仇人一般。”
风军师疑『惑』道：“可是世俗又称，良『药』苦口，忠言逆耳。既然是论道，难免言辞过激。也唯有言辞过激，方能激发潜力，催人奋进。”
学宫宫主却摇头道：“你看到只是表象而已。如此论法只能算的上论，却称不上善论。一般论道，看似激烈精彩，可是论道过后，双方心生怨怼，其道论挂于嘴上，并未悟到心中。而善论者，却能令人心悦诚服，终身奉以为道。”
风军师一愣，道：“风某人还不曾想过此节，宫主所言极是。”
那学宫宫主又道：“其实，这论道和治理洪水一般，其理相仿。洪水滔滔，若以息壤堙之，或可获得一时之成功。但是洪水集聚，必将肆虐，其景正如论道之激烈。洪水越集越多，有朝一日，必然泛滥成灾。届时，一切努力都将付之东流。而善论者却顺其水『性』，改堵为疏，将洪水分道疏浚，如此，其势虽然平缓，但是一劳永逸，利在千秋。”
鲧禹治水的典故，百家典藏中多有记载，今日学宫宫主将论道比作治水，十分形象地阐述了善论之妙处，令人耳目一新，颇为受教。
风军师透过翻滚的阴云，遥望着那道优雅的身影，心道：“他若是『性』情如此也就罢了，但若是为了论道，故意摆出这等姿态来，可就太可怕了。”
肖逸自然不知祭台这边发生的一切，面向鬼家道：“趋利避害是人之天『性』，我们无法更改。但是，鬼家纵横之道，又让我们得知，只要给以正确导向，却可以在一定程度引导人之天『性』。”
其实，鬼家认为，人趋利避害的天『性』根本不可更改，故而才可以利用人『性』这一弱点，合纵连横，达到其目的。
然而，肖逸却以纵横之能反过来验证人『性』可以改变，实则是以其之矛攻其之盾，令其有口难言。
但是，回过头来仔细一想，也的确如此，若是人『性』不可改变，纵横之术又怎可奏效？
林月河凝视肖逸，心头震惊，眼神更为复杂。
肖逸不以为意，继续道：“纵观诸子百家，大多数主张己立立人、己达达人，先修己，后度人。而如鬼家、法家之流，却十分难得，悟得是统御之术。统御之术，善使权谋，固然令人不喜，但是对于天地安定来说，却必不可少。”
其话语客观公正，有褒有贬，倒不至于引起不满。
顿了顿，才道：“言归正传，在处理德怨之事时，以己之德感化他人，毕竟力有不逮，若能以纵横之术加以引导，崇德扬善，蔚然成风，德怨之事又何足挂齿？”
众人听罢，无不点头，望向鬼家的目光也起了些变化。在世人眼中，鬼家以利为先，无论做什么事，必不是什么好事。今日听了肖逸所言，才想到如将纵横之术用于正确引导，其效也大好，心中鬼家印象顿时大变不少。
其实，追根究底，鬼家立教以来所做之事，也并非件件都是为了私利。而且，恰恰相反，鬼家捭阖天下，大多时候皆是大势所趋，为了顺应天地变迁。因为每一次施展纵横之术，都将有无数人被殃及，受这些人舆论影响，鬼家形象也就成了愈演愈坏。当然，这其中也少不了鬼家后人谋取私利自毁长城之功。
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