征招的民兵不在属于奴隶，至少有一半，届时战场的功绩分一半给领主，一半留给自己，赎回自由身。
当然拉，还有其他方式很多赎回，比如开荒。
一个个圈养私兵的，除了第一次开荒了，后面还开吗？不开了。
假如一亩底能养活一个人，那么开荒三亩则是赎身。
一亩相当于自身的价钱。
一亩则是功绩的价格。
另一亩则是给领主留的。
募兵需要资格，资格需要拿功绩去换，如一份功绩等于一亩良田=一个奴隶=一份资格。
想要拥有自己的良田简单，一份功绩足够，而募兵的资格又需要一份功绩，招募一个贫民的价格又是一份，但能养得起吗？所以还需要一份功绩来兑换良田。
等于说想成为一个拥有自己小弟的领主得有四份功绩在身上，另外则是每多三份功绩可以拥有一个小弟，毕竟一亩地才能养得起一个人不是。
同样的，不厮杀，也算功绩。
比如一个人牛哔的开荒了四亩田，一样算功绩，只不过一个是拼来的，一个是种来的，这需要地盘很大才行，不然哪有这么多地方开荒，开疆扩土是需要休养生息的，而修养生息之时也是兑换功绩的时候。
当又到了开疆扩土之际，大量的士兵死亡，必然有大量的土地充公，这是新陈代谢。
为了扩更多的土，估计什么山呀，沟呀，估计全部会被铲平添平。
生态很重要吗？
世界荒芜一片一样玩。
人均寿命短，但架不住强悍呀，朝生夕死，百病不生，再说了...时代可是很大的，不玩全民皆兵，那就是割据一方。
秦朝有一统天下吗？么有。玩的不够厉害，末了只是割据一方罢了。
大业未成，半途沮崩，立的不是业了，而是造的孽。
若熊熊业火能焚尽天下，谁敢说这是孽？对吧。
烧完之后才是建功时刻。
正常来讲是先建功，在立业，这样就算失败了，但有功绩在，不是造孽，但时代怎么说？有点怪怪的，不完全以世界为主。
有些时候不合时宜，只能先开杀戒，先捅自己一刀，在对外平祸，这是开业。
我它呀先捅自己一刀了，受伤了需要疗伤呀，没办法，只能砍别人咯，虽说是栽赃嫁祸，但比造孽强，惹惹祸患开开荤，即荡平内部，又扫平外部。
荡平内部是开业，扫平了外部是立业，要是扫平外部失败了，回家添伤口，关门大吉，休养生息。
业是先伤己，在对外，但伤己也是需要一个借口的，比如一个家伙在某一个地方治理的不错，这便是建功，这样的家伙便是一刀把，用它来伤己，在进行戴罪立功。
建功开业，戴罪立功，平息业火。
要是无功者开业，一旦立业失败，则会迎来反扑，栽赃是栽赃，嫁祸是嫁祸。
庙堂高宇是谋天下用的，至于庙堂之下则是治一时。
治一时，深谋不远虑，只解近忧。
平一地，深谋远虑，防患于未然。
这是世界的道道，但时代...有些家伙一辈子或许只能深谋一次，更多的是计谋。
计时平患，相当于剔骨疗伤，没有治这么一说，不治以平为主，视为计谋。
若计败则患难，若谋失填祸根，所以计谋策分。
另一种则是奇谋。
它兴许一无是处，但也可能发挥作用，这个就是玩玩，有没有效果不一定，鸡肋食之乏味，但放了兴许可以养大。
前朝很近，但说实在的，并不看好，近的不一定亲，可能是恶邻。
内契外约，莫不如是。
传说皇朝后宫，可知后宫从何未来？哈哈！
上早朝了：秦初至末。
宣：秦朝历代。
萱妃：前朝早夭，近朝旁听。
静寂。
萱妃：本妃是来旁听的，若无音便退朝吧。
商鞅：历代先君...上古传说...我等...恭候后妃已久。
啊？就这么一句话？恭候已久？嗯？
萱妃：我可不是你们的后妃，你们连皇朝都不是，以世界的位格，你们顶多是王侯，一时王侯，割据一方，以朝为名，以国自尊，夭折理所应当。
张仪：萱妃想要什么？
萱妃：我想要什么？哈哈！你们能出什么？嗯？前朝旧事亡魂，你们早已入古，你们是候选的那一批懂吗？那是一个个虚无世界里面的你们，你们什么都给不了。这个早朝本不想上的，你们太近了，近的太真实，太高傲。
萱妃萱贫，旁听旁听，是你们旁听我等，还是我等旁听你们？
一时世，作古入世。
确实！你们确实能给我们的世界带来好处，但你们同样是祸患，因你们会成为世界里面的先生，最先初生的那一批。
吕不韦：我们不在十世？
萱妃：十世...哈哈！你们是空的，明白吗？商周秦三朝，只有一个会进入十世中，其余的呢？若入世则是先生，知道你们这些个先生会给世界造成多大破坏吗？创世期多出一群肆意妄为的家伙，是怎么恶果明白吗？所以这是早朝！这一切也是因为你们近在尺咫。
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