至少在最为初始的时候它们是不会逆的。
除非成为大势的家伙一直存活着，而世界一直在缓慢的恶化，它们才能感觉到变化的存在，似乎一切和当初建立的时候不一样了，不在如初。
当尝试改变时，它们会发现改变不了现状。
重重阻力，不容违逆，若逆则亡，若顺则存，当察觉明显的变化时...晚了，世界已经步入存亡之秋。
这是没有先天生灵的情况，察觉时已晚，回天乏术。
逆则亡，顺则碑，无能为力。
自行挽救？呵呵。
可以挽救吗？从理论上来说是可以的，但前提是别逆。
察觉晚时，不能逆，因逆代表亡。
当世界步入存亡之秋，只有等，等那个冬天，等这天下大势彻底败坏的那一天。
等四分五裂，群雄割据之时。
它们原本的结果是什么？若没有等待的。
当一切败坏之时，世界也将不复存在，这样的不复存在很现实，也就是世生互相残杀，打的天昏地暗，直至同归于尽。
一切尘归尘，土归土，这一世仅仅只是存在过而已。
这样的结局，就像是我们从未创世。
若一切通向尘归尘，土归土，这样的世界有必要存在吗？
它既存在，也既不存，因它的结果通向不存。
自力更生，不存在先天之说。
想要力挽狂澜，只要等到天昏地暗的那一天，等到四分五裂，群雄四起的时候在出来冒泡，在出来重新统合，而重新统合完成之后在进行分崩离析。
这是挽救的方式。
但一如当初，大势一统者不会逆，当到了存亡之秋的那一天，它们又会等吗？不会等。
命由天定，生不由己，不会逆，更不会等。
力挽狂澜不过是奢望，因先天不存，因后生无咎，成也造化，败也造化。
这是事非...
这样的世界，能不能存在过，不由我们说的不算，因它的结局是消亡，所以需要进行非议，要是通过了，这样的世界可以存在，因我们会进行转世，而这便是进行拯救。
先天不存，无力自救，通过了非议，我辈转世呗，当当救世主，而这就是最大的一口黑锅。
创世为救世，进而转世，这就是个笑话。
这样的世，算是良世吗？不。
这是恶。
创世变成了作恶多端，因它面临的后续是救世，要是无灾无难的，需要救？不会的。
当一切从结果追溯至源头，创世是恶，哪怕创的是良，所以我们一直想利用世界干掉我们自己。
至于理由...显而易见，我们是罪魁祸首不是吗？
这是一个名正言顺的理由。
干掉我等，既是除恶务尽，而干掉我等，世生才可以自救。
当我们死过，意味着世界会具备先天生灵。
那么...我们死过吗？死过。
但这样的死，怎么说？
作死。
我们自己作死自己，和世生干掉我等的效果是不同的。
我们自己作死自己，意味着我们能创造出先天生灵，但世生主动的干死我们，则会展现出清明的一面，而能不能干死并不重要，重要的是做过。
这样就不需要等到晚了才能察觉，而是大势一统之时就会出现清明的状况。
那是盛夏。
大势一统盛不盛？盛！
若盛夏清明，即可秋分，如封侯拜相。
逆可能不会逆，但由于做过的原因，导致了盛夏之后，会大肆分赏犒劳，比如说裂土封侯。
这就相当于分封了一个又一个的反贼，把无力回天的结局给提前布置出来了，尽管自身不会逆，但反贼会掀起纷争呀。
大量反贼们高举义旗，改朝换代，取而代之。
但这个玩意是一个驳论。
我们自己作死算一回事，作为后生的娃娃能干掉我们吗？它们还没有初生好吧。而能干掉我们的是谁？先天生灵。
可要是先天生灵是不存在的，这也意味着干不掉我们，也就是说世界并不会进行裂土封侯的举动。
因不存，故而不曾做过。
若无先生，取而代之的是什么？初生。也就是世界全是娃娃军，这些娃娃听不到我们说什么，但世界却在不停的出现变化。
这是另一种情况。
世界因造化而变，但娃娃不明白，它们看到了世界的变化，会阻止吗？会干涉吗？会。
这样的娃娃军，从理论上来说与我们是同辈。
额...好像不是同辈，而是类似。
相当于我们的前辈？差不多。
相比于先生，它们靠后一些，但在我们之前。
世界在变，这些前辈娃娃军，会干涉，会阻止，因它们有自己的思维。
这与先生不同，它们算是我们的前生。
前生的干涉，于我等来说，便是逆，也就是作死，因它们在改变我等创造的世界。
妥妥的叛逆！
这样当大势所趋时，它们会出现清明，因逆过，因是前生。
先天太上，前生孽障。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢十五轮回周请大家收藏：(m.shuhaige.net)十五轮回周书海阁小说网更新速度全网最快。