这一世全部祭了，当然就是唯我独尊了。
世尊亡，苍生祭，同生共死贺来世，来世今明世生笑，笑天地同悲，我辈同幸，世生皆我辈，我辈同世门。
欲比天高，欲与古争。
作古！
怒吗？嗯？来呀！葬下我们丫。
古来几多秋，今夕世我辈，踏平八荒世，来世高歌凯旋。
世末之争，亡冕之战。
若败...来生泣。
不知为何，笑哭了，为何？败了。但虽败犹荣好吧。
有些世界的吧，世尊亡故，可并没有世祭的，可笑可笑，笑天地同悲。
欲比天高，力挽狂澜，可惜...世生不给力。
即如此，离世作古。
转世？大可不必。
世存今生，无我至尊位，怎么转？没得转。
世尊离世，当然是天地同悲拉，因它们从某种程度上来说，是以世生的身份与天地为敌的。
既不共祭，那么来证我古生好了。
这对于世界来说有害吗？不能说无害，也不能说有害。
世尊自行逆转光阴，前生还是在世的，要是前生也亡了，那才是祸害。
若不是古往今来，大多数作古的结局可不太好，而有些时候成了也是败了。
如世祭作古，但要是里面的家伙是本世之尊，虽成亦败，因同室操戈，视为悲。
天悲地葬。
这一纪是古纪，但怎么说？通常来说都是败。
就算不是本世之尊好了，拖着一大家子作古，这样的前生算不算死了？算。
这样的败吧...为前生泣一泣呗，是生泣也是地契。
我们生气拉！给我们地契！！哭给你看！！！
就算不给地契，但至少我们有那么一个约定不是。
盟约。
来世丫，我们是同盟。
海誓山盟那是什么？有些小。
来个天盟地契！
但...
我们不信，以一世为祭，在古世连一片小小的地盘都占不到。
不能忍！
但真实的情况吧，这是很有可能的。
世尊很厉害吗？世生很吊吗？这要看和谁比，和怎样的体量比。
若这个体量是一座世界对比全部的世界，哈哈！那就是一个小不点。
这个小不点是怎么跑进来的？
哦哦...漏网之鱼！
可怜的小鱼儿，大多时候会当成一道美食吧。
好吃吗？要是好吃...嘻嘻！来个赏呗。
无耻之尤的讨赏，刮刮目，是不是看错了，后辈真这么差劲吗？你们不是应该高歌奋进，悍不畏死吗？
是呀...
世生全部悍不畏死，但世尊是另外不是。
这叫苟且偷生。
无耻之尤的讨赏，大多是讨打，偷生更实在。
我偷自己家的，拿回自己家，你们说有错吗？难道...我们不是一家的？
可恶的小偷。
地契来源有三个。
一个是占来的，最为勇猛。
一个是讨来的，最为软弱。
一个是偷来的，最为机智。
其中讨来的...几乎可以说没有。
这岂不是在卖可怜？不能忍。
都能作古了，卖个毛毛可怜。
不卖！
但要是用古话来说，你们倒是来讨了，来讨我们就会赏给你，为什么一定要当个悍匪，当个小偷？
其实当个小偷挺不错的，成功的几率很大。
因讨的几乎没有，而偷的更是少有，大多都是悍匪。
地契？靠本事抢。
不！是占。
可多数是不占的，因是过客，所以是抢。
一句话：我等过客，除了抢，除了偷，除了讨，有别的吗？
有没有可以领的？让过客不用讨？
有没有可以拿的？让过客不用抢？
有没有可以捡的？让过客不用偷？
有吗？没有对吧。
因要是有的话，那是什么？荒古。
荒古之中，一无所有，世生做客的同时，亦是做主作古，可要是荒古中一无所有，那么有后生这回事吗？没有的。
所以呗，末古才是正常的，才是好的。
但荒古是存在的吗？存在。
若前者取尽一切，所有还能作古吗？不能。当截留者在入古，即是荒末。
遗泽干涸，入古是末。
偷末？讨末？占末？呵呵。
当然是抢。
烧杀抢掠，因这样抢来的不是末。
来了就没打算回去，因抢回去的是末，可要是这部分世生留在那，至死方休，则是遗泽，而这样的遗泽是地契。
至于盟约...那都是不成文的上古盟约。
一去不归，香火通明，而香火通明又是为了什么？
为了死！
说是说至死方休，但真不一定能死。
若它们不死，遗泽则是磨难。
不能忍。
故香火通明唯求一死，而高级些的香火吧...焚天。
香火焚天的难香，这也是某些事物的规格。
一世要是无天可以焚，就算出了一个世尊，那也得考虑要不要世祭了。
要吗？当然要。
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