那是盟心自问...
幽冥：为何转世？
真灵：咳咳！世道不公。
幽冥：尝试改过吗？
真灵：米有。
幽冥：那你完蛋了。
真灵：怎样？
幽冥：行尸走肉。
真灵：要是尝试过会怎样？
幽冥：可行。
真灵：要是改过呢？
幽冥：可融。
真灵：要是无能为力又是什么？
幽冥：可惜。
真灵：要是自力更生呢？
幽冥：可叹。
真灵：若功败...
幽冥：功败迟暮，垂成玄冥。
真灵：若不忘忧，又作何解？
幽冥：你们舍得吗？
真灵：或许会有一时冲动的那一天。
幽冥：九幽。
真灵：那一天或许仍会有期望。
幽冥：如来。
真灵：或许那份期望已不止是在世。
幽冥。
虚灵：借口！全是借口。
......
聊聊别的，聊聊术法，聊聊邪术。
术法这东西曾经聊过，只不过还不够白。
术是途，如同走的一步步路，区别是走了多少步，每一步都是术，都是途。
法是径，若步数贯通，不在止步坎坷，既是行径，而这样的行径可以只有两步。
一步之遥是途。
二步之距是径。
三步之差是轨。
三步可以说是分支。
内轨细枝。
这是行径的细化，如行径只有两步，在这两步之内开辟出一条条不同的线路，或者说将这两步稀释成很多步数，比如三步既是内轨，这是三步内轨，也是一步化三。
行径是两步，其中一步化三，是不是还有一步可以作为？是。
这也是三步之差的由来，二步化三内轨是尽，一步化三，三步之差。
若有三步之差，既是四步之分。
分支。
三步之差，留有一步，算下来是不是四步？要是踏出第四步则是分支，留的那一步，可以化为四步，但开辟出四步时，也意味着分叉。
这是四步之分。
往后是五步之合。
四步分出来是四，另一步是多少？三。
若合，这三会成为四，可四已经存在了，所以是合五，但合五并非具备五步。
两者都是四，似是而非，只是相当于五，五步之合是非议，而第六步是留。
留步。
五步之合，就像是一个印象一般，留步等同于原地踏上一步，这是六步之印。
在清晰一些，这时的步数是两个四，一个五。
两个四是合出来的五，而五是印出来的六，可这个印出来的五，是华而不实的，是虚的五，毕竟五步之合是非议，印象未必深刻。
这时便是用两个四，补这个印五。
补一次则是五，不在是非议，补二次又启争端。
若只补一次，六部之印是完美的，而要是补二次，则是七步之漏。
是六不是六，和五差不多，但也有些差别，类似于归一。
五分之合，是两个四，一个印。
六步之印，是一个四，一个五。
七步之漏，是一个虚六。
这是不是有点像重回一步之遥？嗯。
漏掉了什么？自己的一生。
每一步的确是自己走出来的，可走在谁的身上？是自己？还是世界？是禁区？还是文明？
往小了说，七步仅仅是立足而已，往大了说，立足隔世。
如六步之印其中一个是实质的五，当虚幻的四在此补上这个实质的五，则成为了七步之漏的虚六，这可以说是虚足，与世建立了一层隔膜，虽说依托于世界，但不在是世界的负担，这时整个人就像是飘起来的。
至于第八步...化生。
怎么化？不太清楚。
照世呗。
照描画虎。
用自己的一生，对照着世界画在那一层隔膜上。
八步：点到为止。
隔膜与世界相隔，当自己重新接触到了世界，不画了。
八步化生，点到为止。
自身不是世界，也无必要成为世界，故点到为止，触九窥世。
这是八步之触。
触的是世，也是九，当那一点化生，即可寄世安生。
那是依靠，也是相融。
一点灵光衍生，与世相融，视为九生，而自身相当于九生的依靠，要是自身离世跑掉了，九生自然也是无依无靠的状态，或者说它们是与世相融的那一种，所以才无依无靠。
但怎么说？虽说无依无靠，但至少可以安生不是。
世界总有一方净土的。
八步的家伙相当于一个长辈，而那一点化生相当于一个小辈。
有长辈才有小辈，要是么有长辈，小辈亦是晚生。
若乱世凋零，一方净土终将破灭，晚生所在的一方净土也是最晚破灭的那一个。
知道它们为什么是晚生吗？因为无论做什么都晚了。
力挽狂澜？笑话罢了。
太晚了，也太迟了。
猜猜晚生恨不恨？晚生余恨，连绵无期，恨生晚，若有转世机遇，在生既是先天，最早初生的那一批。
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