以一座皇墓，充当继位的标准。
谁是子民？入城。
一朝新建之初，天下子民皆可进入，前提是不错，这也是顺应之极致，不错入墓，成就一朝。
要是没有谁是清白的，这就是一座皇墓。
入墓即死，安葬其生，来生后继清白，这又有一个前提，前提是有子嗣，要是没有子嗣入墓，那就是受罪。
皇不错，犯错是罪，罪城如狱，关押天下囚徒，这就不是皇墓了，而是罪城，里面的全是戴罪之身。
要是世生皆亡...这座皇城的囚徒，还有罪吗？么有了。
对于皇城而言，子民入不入城都无所谓。
若无子嗣，罪城一出，天下皆亡，消亡之际，亦是皇城开放之时，这又到了建立新皇城的时候了，而这一次谁都是身家清白的，满身罪责尽皆清洗，谁都是清白之身，之后就是看，世界存不存在祸患了。
若世界存在祸患，这一场同样是罪城，不过这一次谁都会入城的不是吗？嗯。
先后之差，亦是罪行之期，先入城的家伙那得受罪，至于是什么样的罪，这就要看会造成什么样的祸了，所以不愿入城的应该还是有的，而它们自号罪民，由于不想受罪，故而认罪了，至于一次又一次入城的，它们是皇室。
每一个从皇室里面出来的家伙，那一个个承受皇命的皇，更是皇室宗亲。
那么...为什么会出来呢？它们是逃出来的。
一世之祸，吃不消，受不住。
换成我们...嘿嘿！那保证是进去了立马灰溜溜的跑出来，额...更可能是爬出来，这关乎于我们有些完整。
要是喜怒哀乐太完整了，那里面和地狱一样，只不过这扇地狱的大门是一直开着的，谁都可以进去，也谁都可以出来，不然要是关上门，那可就真是地狱了，更何况有子民为入城不是？所以是一直开着的状态。
皇室分封天下，谁在皇城里待的更久，那就是老大，谁都身具皇命，但老大只有一个，待最久的那一个。
真的有谁待更久吗？哈哈。那是谁都望而却步。
进入了一次，不代表还想进入第二次。
第一次大多是一视同仁，这个不用看，全都是灰溜溜的跑出来，没有所谓的持久一说，就算是皇皇也是一样，落荒而逃，第二次才有间隔这回事。
如第一个家伙进去了，第二个家伙进入本来第一个家伙会跑出来的，结果么有跑，到了第三个家伙才跑出来，这是间隔，待的久了一生，也是所谓的层次。
间隔多了一次，是不是比没有间隔的更高贵？理所应当。
但算皇室吗？不算。
皇室至少...如第一个家伙进去了，一直待在里面，直至世生全部进入，这个家伙都么有出来，这样的家伙才算皇室，而能做到这样的皇室，它们会出来吗？不会。
都成皇室了，谁会跑出来晃？除非有建立皇城的契机，不然皇室基本上不会出来，而罪城的本质上便是皇墓，它埋葬了一位皇。
无他...罪孽深重。
它们的确能灰溜溜的跑出来，但这座城便是废的，城废了，皇也废了，跑出来和平民有差别吗？没有。而且一位皇承受的罪责和平民是不同的。
比如建造这座城的罪责会由皇来背和平民无关，这等莫大的罪责，别看皇很牛哔，但真和平民没什么两样。
上皇的大罪等同于平民的小罪，一个皇皇不停的承受大罪，真当自己是古皇？而且一个皇要是跑出来了，这城也算是废了，因一个皇从皇墓里面诈尸了，虽说同样具备效果，但平民只能进入一次，而这一次的进入是戴罪。
全都戴罪了，那皇是不是就是无罪的？嗯。
当戴罪的平民重新修建了一座城，而这个皇要是在次步入，那这一城则是一座皇墓，这个皇皇不在能够跑出来了，因是戴罪的平民修建的。
皇城废墟，皇墓陵寝。
当有了一座皇墓时，上一座皇城会成为废墟，在里面的家伙都要遭殃，皇城都要变废墟了，天下有安生之地吗？嗯？哈哈。么有。只能待在皇墓之旁，那里才是安全区，以这样的一个安全区作为扩展的基本，重新平定天下。
而天下灾祸真那么容易平定？别想。
这需要获取皇命才行，在皇墓中争夺那一份皇命，若皇命四散这又是什么？诸王之乱。
诸王平乱，不说它们是祸乱之根，但却是退步，从皇途退到了诸王的程度，由皇墓分命导致。
这个玩意就像是一位皇，进行了悔棋的行为，让诸王重新出现，看看能不能达到更好的结果。
皇命分王。
届时世生获取的是皇命，但更是王权。
皇命王权，以退为进，但能不能在进？这可不一定。
一位皇的陨落，真的又会出现一位天纵之才重新封王吗？扯蛋。
基本上没有任何一位皇会这么做，除非世衰。
若世衰，诸王迟早再出，与其听天由命，那还不如按照自己的方式呈现，这样至少是诸王盛极，诸王盛极而止衰，说是以退为进，并不为过。
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