“表忠而受教，子欲请而里诚，师尊之后有师长，而师长各有所长，因诚所喜，教其所好，不在教全，到了这一步之后子之刺刀不在对准父母和教师了，但叛逆总有一个对象不是？”
“那么这时候刺刀对准谁？亲朋好友！这时候教师的任务又变多了，收了好处要办事，所以这个刺刀得转转方向才行，不能在对准亲朋了。”
“但这能难得住教师吗？在岁月的衍变之下难不住，自此从一对一的教导，改成了一对多。”
“亲朋之间享一师，子间各有所长，各有优劣，你所喜，未必是我所好，但因同出一门，所以我们是亲朋，因少故而为亲，但是这圈子岂不是固定了？这样不行，得更贪。”
“之后有了，投你所好者即为友，他助你，而你助他，以义为连，成互利，这时候刺刀分的更散了，威胁也更小了，而主要的目标成了陌生。”
“亲朋好友刺陌生，以仁为本，以义为基，行仁义之师，不过那时候的仁义之师嘛...”
说到这帝一笑了：“那时候的仁义之师怎么说呢...嗯...非常简单，人多便是道理，简单又粗暴，颠倒黑白，扭曲事非不过尔尔，赢家便是白，输家便是黑。”
“人多力量大，说白了就是讲拳头，拳头打赢了，在颠倒的黑白，在扭曲的事非，也能够纠正。”
“人少的时候可能没有那么多想法，没有那么多变化，可一旦要是人多了，你陌生与我何干？在多到一定的程度之后，就算世界毁灭与我何干？那是巴不得重开，兴许我能幸存。”
“从最开始的一对一，在到一对多，直至到最后的普教，那是什么歪瓜裂枣都能当个师了，虽说是需要什么教什么不错，但教出来的都歪了不说，连自己都不明白怎么歪的就过分了。”
“歪了自然会产生扭曲，而扭曲导致的结果则是崩坏，所以每一个时代都有了寿命，因生灵多了，自然歪了，而为了治疗这种因扭曲导致的崩坏，形成了分裂。”
“内部的崩塌会导致文明的断层，而来自分裂的合并则是会导致传承的遗失，而断层和遗失两者之间，孰轻孰重相信很容易判断不是吗？”
“今朝善变，易断，易遗，易弃，易失，你觉的是一层不变的好，还是变化多端的好？或许你应该多看看几个例子...”
影像在变，一个个例子出现。
亲朋之间的背叛，父子相残的结局，威逼利诱的结果，不得已却不得不为的苦衷...
一个个的例子出现在少女的面前，向往多变之结果不坏，但想好承受其中的恶果了吗？
今朝多变，正负两极，上恶则下和，上善则下乱，多么的光明，便有多么的黑暗，其复杂的程度可不是古世能比的。
“这样的世界是外界大部分世界的特征，多变且复杂，人心难测，而你所在的世界可以说是外界的另一面，简单明了，没有那么多的弯弯绕。”
“看了这么多例子之后，知道为什么我说，你希望的为什么不是他们所求的吗？”
帝一在问，不过他并没有等少女回答，因这个问题比较深奥。
“外面的世界你可以理解成今，这你们属于的世界则可以理解成古，而古中最多的则是败亡者，也就算今世的失败者。”
“败者入古沉沦，死不认输，而你们这样的觉醒者，说句老实话，比这个时代的普众还不如，因你们败不起，因败不起所以想逆转，返回今朝在争一世。”
“当然这个说法并不是绝对，另一个说法则是今朝之生入古败亡，但不甘故在回今世，逆古在争！而这两个结果之外，还有那种左右摇摆的，认命的，认输的，逃避的...当然这都是少数。”
“死不认输和不甘败亡这两个结果才是多数，这两个结果的结合才是左右摇摆，而魔导便是属于左右摇摆的这一种。”
“你们这些觉醒的向今，而下面那些固化的则向古，但因为你们的原因，所以他们在古今之选中向着你们，可偏向不是偏重，他们偏重古，但偏向你们，而你们偏重今，但偏向他们。”
“如果两者之间有那么一个选，那么你的选择则是倾向独善其身，但可能因为责任的原因还是其他，最终之选还是会选择留下。”
“这就像我所生的时代，曾今有那么一个很搞笑的问题，父母和女友掉河里，选择救哪一个，如果是倾向女友而选择救了父母，那么这个问题如果有了第二次的延伸，那么第二次你会怎么选？”
“可一不可再，已经违逆了自己的心意一次，已作出了结，那么还会可能在违逆第二次吗？会的，如果第二次你依旧不选你所中意的倾向，则是了断。”
“可一不可再，再违即是了断，今后就算延伸的次数在多，你也不会在选除了倾向以外的东西了，因已经作出了断，一错再错，三生归己。”
“这是一个较为简单的问题，而你的情况则是这个问题的延续。”
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