‘男儿何不带吴钩，收取关山五十州’，愿意投身抗金报国的年轻读书人自古就层出不穷，尤其三人都是官宦之后，更愿意参加抗金大业，收复故土。
三人匆匆吃了早饭便出了客栈大门，晁清笑道：“老种，你是本地人，应该知道在哪里报名吧！”
种桓年约二十五岁，文武双全，既能提笔写文，也能上马骑射，他的梦想就是成为一名儒将，继承祖父的事业。
种桓嘿嘿一笑，“我只是小时候生活在京兆，早就记不得了，不过万寿八仙宫我知道，我们到了那边打听一下就知道了。”
三人拦了一辆牛车，坐上牛车向八仙宫而去。
报名点在京兆府学，这里不仅有府学，还有孔庙以及劝学署，劝学署是宣抚使府中主管科举教育的官署，川陕两地的教育都归它管辖。
按照陈庆和朝廷达成的协议，巴蜀的教育办学归国子监管辖，宣抚使府的劝学署只是名义上的主管。
可实际上，国子监不愿为巴蜀办学掏一文钱，财政收入都在宣抚使府手上，教师的俸禄补贴，学校的维持等等支出都捏在劝学署手上。
所以才短短两个月，巴蜀各州学校都认清了现实，开始敷衍国子监，而重点讨好劝学署，劝学署的各项建议，他们都当做头等大事去做。
比如陈庆提出轻经文、重诗策的办学宗旨，这实际上是大宋立国之初的办学宗旨，只不过后来经文占据了主导，导致广泛出现了学生死读经文，不知变通，不明实务的现象，一直受到有识之士的批评。
陈庆不光提出建议，还落实到了实处，这次京兆科举就摒弃了经文，只考诗、赋和对策三门，这也导致很多偏重于经文的士子望而生畏，不敢来参加科举。
“在那里！”
晁清指着远处大喊，只见无数士子纷纷向一座大门走去，三人急匆匆赶到大门前，上面写着三个描金大字，‘劝学署’。
报名就是在这里，门口早已排了的长长队伍，至少有数千人，排成四队，好在报名比较简单，速度比较快，士子们脚下不停，不断的向前走。
三人刚排好队伍，却听见旁边有人在得意地吹嘘，“认识考官算个屁啊！陈庆还是我妹夫呢！要不是需要走走形式，我早就上任去了。”
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