他的咒法，犹如无根浮萍。
他的法力亦毫无根基。
他现在所走的咒法之道，相对于圣道百家来说，反倒有些像旁门左道。所以，此时他更加急切需要授箓，或是名登天曹，或是名登地曹，获得道位神职，才算是有根基。
或者通过自身去完善。
但是，以一已之力去完善，基本是不可能的事。
这或许需要数代人的努力方可。
他现在所走的路子，跟圣道之下的道家，根本就不同。
圣道之下的道家，道气是由文气演化而来，就如儒家的浩然之气，便是文气演化而来。
所以圣道百家的本质，还是文气。
但是他法力，却不是由文气演化而来，而是异于文气的另一种“气”演化而来。
且被圣道所压制。
所以，他感受不到根基，感觉自已亦如同无根浮萍般。
一夜过去。
茅山稍微恢复了一些。
虽然鼓山以及村子，已经被封青岩的“天地有正气”净化过，但还是残留着一些怨气，以及一些茫然的残魂。
这是封青岩刻意压制“天地有正气”，不想毁去村子的缘故，所以亦无法彻底清除怨气以及残魂。
但，亦成不了气候。
又一个白天过去，茅山恢复了一些法力。
“二妹，到村子取一些布坛之物，家家户户皆要取一些，莫要漏了哪一家。”
待天色黑下来，茅山便对茅香道。
“好的。”
茅香点头后便去取。
在茅香取来后，茅山便开始布坛，待到深夜时就开坛做法，双手行诀，口中速念道：“太上敕令，超汝孤魂；鬼魅一切，四生沾恩；有头者超，无头者生；枪殊刀杀，跳水悬绳；明死暗死，冤曲屈亡；债主冤家，叨命儿郎；跪吾台前，八卦放光；湛汝而去，超生他方；为男为女，自身承当；富贵贫贱，由汝自召。”
“敕就等众，急急超生！”
“敕就等众，急急超生！”
……
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