陈景恪也知道自己胜之不武，没有得了便宜还卖乖，而是指着台下的人问道：
“大师看到了什么？”
玄奘朝台下看去，那些信徒脸上的狂热没有了，更多的是惊疑不定。
仅仅因为自己一次辩法认输就对佛法产生动摇，换成别人估计会不甘会气愤。
但他却很澹然，道：
“这是因为众生还不解佛意，我西行万里取经，就是为了求得真佛教化众生。”
陈景恪也不得不佩服他的心智，叹道：
“大师九死一生取回真经，如果只是为了教出一群没有自己思想的恶鬼，那我就太为你感到不值了。”
“言尽于此，大师好自为之。”
玄奘表情凝重了许多，道：“谢施主指教。”
陈景恪拱了拱手就准备离开，刚抬起脚步又停了下来，犹豫了一下道：“在下有个不情之请。”
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玄奘说道：“施主请讲。”
陈景恪不好意思的道：“大师乃得道高僧，在下想讨要一份大师手书佛经，不知可否。”
玄奘直直的看着他，直到他不要自然的挪开眼神，才忽然笑了起来，道：
“施主实乃妙人也，区区佛经有何不可。”
于是转身对他身后的一个和尚说道：“辩机去取一部我手术金刚经来。”
“喏。”以为年轻和尚应了一声转身去取经书。
谁？辩机？
陈景恪非常惊讶，不禁朝那位和尚看去。
只见此人面若冠玉、眼若流星，好一位俊俏僧人。
但是……
陈景恪转头看了玄奘一眼，和这位唐僧比起来还是要逊色许多。
想来这也是为何方才，自己始终未能留意到他的原因。
毕竟大家眼里就只有更加优秀的唐僧，谁会在意旁边站着的年轻弟子。
不过这位辩机可不是一般人呐。
他和高阳公主的婚外恋可是养活了不少小说家和编剧。
此事其实是存疑的，史学界争论也很大。
这件事情最早的文字资料，来自于欧阳修主编的《新唐书》。
可是在新唐书之前，却没有任何文字资料记载。
就连野史之类的杂书上都没有记载。
从贞观到欧阳修生活的年代，足足有三百多年。
那么请问，欧阳修是从哪里听说这件事情，并当做真事写在史书上的呢？
司马光编写资治通鉴的时候也采用了这种说法，但他直接挑明了，此事没有任何可靠的资料记载，不可尽信。
所以这件事情到底是真是假，已经彻底成了谜团。
不过不论是真是假，陈景恪都不希望这一世再发生。
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