敲响桃木小鼓的声音从音响里传出，这里不是歌舞伎座，找不到能和风间琉璃相得益彰的杰出鼓者，但好早高天原的音响质量够棒，用上风间琉璃自编的鼓曲也不会破坏意境。
鼓声空灵清脆，就像是美丽的女人站在幽静的山谷里展现她婉转的歌喉，声音从极远的地方飘到了近处，如慕如诉……风间琉璃的身影伴随着鼓声舞动。
那是一段惊艳动人的舞蹈，和刚刚芬格尔摇滚和探戈风格的舞完全是两个极端，如果说芬格尔更注重“形”，把舞蹈的动作和技巧展现的淋漓尽致，那风间琉璃这段舞就更注重“意”，不是完整的舞，仅仅是一小节，人们就能从中体会到孤寂、凄凉和静美，就好像她们都变成了这个故事里的女人，独自生活在深山中，渴望着能拯救她寂寞的天命之子的到来。
风间琉璃的舞刚一停下，舞台上亮起了两外两盏灯光，照耀着舞台的侧方，一老一少两个身披袈裟、苦行僧人模样的家伙从那里登场。
看清这两个“僧人”的脸，路明非和恺撒愣了一下，然后不约而同地对视了一眼……两人的同时生出一种莫名的违和感。
不是因为其他的，而是因为扮演这两位苦行僧的家伙也是他们的老熟人……夜叉和乌鸦。
谁也不知道这俩货怎么会搅进风间琉璃的演出里，话说这俩货也懂歌舞伎表演么？不过乍一登场看起来的确像模像样的是那么回事，况且他们能上场应该是经过风间琉璃的检验和允许的吧，不然以风间琉璃对艺术的追求，怎么会允许两个搞笑的家伙上台捣乱。
两名僧人来到风间琉璃的面前，年迈的僧人向风间琉璃表明了来意，他们来熊野修行，跋涉了很远又饿着肚子，看山上有座屋子于是想借宿一晚。
看到这里，对这个故事有所耳闻的人都猜到了今天风间琉璃演的是什么，鸟山石燕的《今昔百鬼拾遗·云之卷》中“道成寺钟”的片段，风间琉璃扮演的是故事的主角，日本古代神话的女妖，清姬。
此刻的清姬还不是妖怪，她只是个普通的女人，清姬一口应允了老僧人的请求，一个人生活在深山里这么久，她太孤独了，清姬的目光时不时瞥向年轻的僧人……乌鸦扮演的安珍。
不得不说风间琉璃的演技神乎其技，他的目光里眼波流转，就像是藏着一汪荡漾的秋水，仅仅是用眼神，就把女人柔软动情的模样展现得惟妙惟肖。
安珍也瞥见了清姬的目光，也许是师傅在身边的缘故，也或者是自持僧人的身份，每每与清姬目光相交他都刻意回避。
舞台上的灯光渐渐暗了下来，但没有完全熄灭，这预示着故事里的时间来到了夜晚，清姬在庭院中行走，她的倩影在幽幽的烛火下娇媚生姿，她披上新缝制的羽织，在院子里摘下一朵最美的白椿花插在发间，做完这一切后，她端着斋菜和茶，敲响了安珍的门。
安珍掀开了幕帘，和白天老僧人在场时不一样，看到站在月光中的美丽的清姬的那一刻，他的眼神中跳动着欲念的火……这一幕乌鸦倒是演的很传神，不过即便是换个人来，看见楚楚动人的风间琉璃都不免目光闪烁。
安珍侧开身，清姬进了屋，这时候舞台上的灯光完全熄灭了，幕帘后亮起了烛火，隔着暖色的烛光，所有人都能看见被烛光映在幕帘上两道纠缠的身影，虽然知道这是借位表演，但所有人都身临其境，能感受到年轻僧人与独居漂亮女人那份疯狂的爱。
转场已经是第二日，安珍和清姬的事终归是没逃过老僧人的眼睛，在抛弃僧人身份和与清姬断绝关系的选项中，安珍选择了前者，他与清姬告别，却借口说先去熊野参拜，参拜完后一定会回来找清姬，安珍离开了，只留下清姬孤零零的苦等。
日子一天天过去，盼不到安珍归来的清姬终于知道自己被骗了，她夺门而出，甚至来不及穿上鞋子，不分昼夜的追赶，她的脚被山间崎岖的道路和碎石磨得血肉淋漓，风霜将她原本美丽的脸摧残成可怖的模样……灯光一闪一灭想整这无数个昼夜的交错，每次灯光亮起，风间琉璃的脸就会更苍白憔悴一分，直到最后在去往道成寺的石阶上，清姬已经人不人鬼不鬼了，她的脸苍白如纸，唯有眼角的泪是凄厉的血红色。
安珍扭头看到了清姬骇人的模样，逃得更凶了，不得不说乌鸦把小人扮演得可恨又生动，安珍祈求熊野神困住清姬这个妖怪，他则乘船渡过了日高川，逃进了道成寺一口金色的大钟里，并沉掉日高川所有的船。
好不容易摆脱熊野神的清姬站在深不见底的日高川前，她毅然决然的跳进涛涛大河中，河水冲断了她的脚，再次上岸时她美丽的容颜和婀娜身姿不复，已经变成人身蛇尾的妖怪。
对安珍的怨恨让清姬幻化成妖物，怨念越深妖力越强，进入道成寺清姬就感应到安珍躲在金色大钟里，她用自己的蛇神缠绕大钟，可道成寺主持说金钟坚不可摧。
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