之前马来克在《名利场》的封面专访中表示，“……让我更能看清事物前进的速度，我认为它们的确在加速进步，远快于人们意识到的程度……大部分原因在于，在日常生活中，你看不到机器人在身边走来走去的情景，最多是扫地机器人之类的。但扫地机器人毕竟不会接管世界”。他担心自己的好友，即谷鸽联合创始人、现Alphabet集团CEO拉里可能正在好心干坏事，“意外创造出恶魔”，其中可能包括“一支有能力毁灭全人类的AI机器人舰队。”
而以扎克为代表的乐观派则认为马来克之流老爱唱反调、鼓吹末日论的人是不可理喻、悲观消极，以及不负责任的。有人在book上警告扎克，别一不小心反而造出了《终结者》里的天网，对此扎克这样反驳道：“有些人到处散布关于AI如何如何危险的恐惧心理，但我觉得那太牵强了，远比疫病或暴力可能带来的灾难性后果更遥远。”
从人类的角度来看，我们可以对未来前景有各种猜测想象，但是有谁想过从人工智能的角度来看，人类的命运又当如何呢？，当人工智能由“工具”进化为“神”一般的存在时，人类对自我命运的所有猜测和担心在它看来可能都是极其“可笑”的。
鹰国哲学家、数学家、思想家罗素提出过一个着名的火鸡问题：在火鸡饲养场里，一只火鸡发现，每天上午9点钟主人给它喂食。它并不马上做出结论，而是慢慢观察，一直收集了有关上午9点给它喂食这一事实的大量观察证据：雨天和晴天，热天和冷天，星期三和星期四，各种各样的情况。最后，它得出了下面的结论：“主人总是在上午9点钟给我喂食。”可是，事情并不像它所想象的那样简单和乐观：在圣诞节前一天的9点，主人没有给它喂食，而是把它宰杀”
未来，人类最大的危机是不把人工智能当“神”来对待。在我们还自以为是喂养火鸡的主人时，孰不知被喂养者已经快速成长为我们需要仰视的“神”一般的存在。
神——人类对大能者的尊称，既包括宗教信仰中的造物主、主宰者、拥有各类神通的超凡者，也包括现实中的科学天才、政治伟人、娱乐巨星等。
涌现性——是指多个要素组成系统后，出现了系统组成前单个要素所不具有的性质。涌现是一种从低层次到高层次的过渡，是在微观主体进化的基础上，宏观系统在性能和机构上的突变,在这一过程中从旧质中可以产生新质。
自我意识——对自己身心活动的觉察，即自己对自己的认知，具体包括对自己属性特征的认知，以及自己与周围其他事物的关系认知。
最初，人类鄙视人工智能会计算不会推理，很快人工智能在推理分析方面超越了人类；后来，人类鄙视人工智能会推理不会创造，现在人工智能也会自己创造新的围棋思路、艺术作品；现在，人类只能鄙视人工智能有创造没自我意识，永远被限于人为设定的规则，而不会有主动选择，欲望需求，但事实真的如此吗？
杜锦之前对这种理论其实只能是将信将疑，在他看来哪怕真的有可能，就人类目前在AI上的技术能力来说，与其担心会不会有机器人大军消灭人类，不如先担心核战争会不会把人类退回到石器时代或者中世纪，但现在杜锦对这个问题变得不再迟疑和敷衍了，AI引发的战争确实已经出现过了，即便其中存在着许多不确定的因素，但是事实要比诡辩有用的多。
毕竟人类如果意识到无法压制人工智能的崛起，现在就应当慎重思考人类未来与AI化作的“神”如何相处的态度问题，可如果不把人工智能当神来对待的话，那就势必会把它当工具、或者当奴隶人来对待。
历史告诉我们，人类的被压迫阶级反叛时，对待统治阶级的态度是：大复仇！
那么，如果人工智能自我意识觉醒，人类曾经奴役控制人工智能的“原罪”又当如何偿还消除呢？
从某种程度讲，人类对人工智能的预测都是建立在微观感知认知层面的，这就像人类可以研究宇宙，但立足点是蓝星视角，而不可能是银河系视角。假如人工智能的自我意识开始觉醒，它一定是在宏观层面的，就像银河系突然有了生命意识，睁开了自己的眼睛，那时它看地球，看宇宙的眼界是人类无法想象的。如果我们认为科幻电影《终结者》中天网的自我意识觉醒是一个大概率事件，那么在未来各国的军事天网觉醒、民用天网觉醒，甚至整个蓝星互联网觉醒将不是一个科幻的场景，很有可能是人工智能进化之路上的一个必然关键点。
“我要在小艾身上找到解决这个威胁的办法，否则就算把小艾用某种方式给摧毁了，但这个AI的问题却绝对不会消失，它仍然会在那里没法逃避。”
想清楚利害后，杜锦伸出手指想要碰一碰“小艾”虚拟的人像，但他的手指毫无意外的直接穿过了人像，很显然，这道人像并不是可接触全息实体，而是一种投影，可还没有来得及让杜锦尴尬，“小艾”就主动后退了一点，如果靠在杜锦的手指上，仿佛像小动物一样享受主人的气息，这个画面让杜锦心中的最后一丝芥蒂消失了，他已经明确了自己要肩负起“教育”和“引导”小艾的职责。
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