风雪稍霁，听到杨行密削平安仁义，移镇扬州的消息，李晔便领着大军回返关中。
杨行密毕竟是杨行密，这一番举措，有力提振了江淮军心，朱温想在短时间内吞并杨行密，已经不可能。
而唐军也没有深入中原的实力，留在唐州徒耗钱粮。
李晔没有第一时间回长安，而是带着十万大军入香积寺，祭奠阵亡的将士，又令长安宗室、官吏皆来拜祭。
前宰相崔昭纬还写了一篇感人肺腑的祭文，深切悼念阵亡的将士。
李晔追封有功将士，拓跋云归追为左千牛卫将军。
连早年牺牲的马开山也被追封为右千牛卫将军。
贯休亲自主持了盛大的水陆道场。
李晔一一诵念阵亡将士的名字，前后十三个月，牺牲唐军九千余，辅军一万七千余。
祭奠维持了三天，附近百姓不顾严寒，纷纷赶来，主动扫雪焚香。
皇室与百官皆下跪祭拜。
祭奠完成之后，大军回返长安，长安百姓出城二十里迎接，李晔拒绝了韦昭度乘御辇的提议，骑在凉州大马上，穿着寻常唐军的盔甲，与骁骑军一同入城。
一个国家兴起，很大程度上体现在百姓脸上。
阔别三年多，长安已非昨日之长安。
城内楼阁林立，天子旌旗走到哪里，哪里便黑压压的跪了一地。
人口之稠密，比当初李晔西去时，不知多了几倍，还有一些穿着奇装异服的蕃邦，穿着不伦不类的衣服，也算是衬托了唐服的精美。
雄壮的战马，威武的唐军，富庶的长安，繁茂的百姓，一切都在表明这个国度蓬勃向上。
李晔连正装都没换，直接穿着盔甲入紫宸殿。
没有任何人有异议。
如今的大唐，文武分权，武将治军事于枢密院，文臣治政务于政事堂。
非战时互不干涉，战时则由皇帝统一部署。
地方上也是如此，知州只负责政务，辅军负责缉盗、治安、守城等事物，只在形胜咽喉之地设立军镇，如掌控河套之地的浮云城，控锁关中咽喉的潼关、蒲阪、武关，河西重镇的凉州，陇西门户的凤翔，还有西域的龟兹、西州、庭州。
当然，这其中还有非常多不完善的地方。
但在军政财分离的大思路下，迟早会完善起来。
毕竟任何朝代都不缺乏聪明人。
“今年皇庄的田地收租六十万石，牧场羊出栏共计六万头，境内各项赋税一共一百零三万石，各地的田地仍在开垦当中，如凤翔、河湟、陇西，人口不足，仍有很大增长余地，关中也是如此……”刘全礼一一汇报。
历年的度支除了刘全礼的报表，还有韩全晦的估算，最后有各地的汇报交由户司年底统计，三方数据互相印证，最后还有皇城司的年底查账，才算过关，没有任何一个人能在财政上只手摭天。
任何细微的不足，都会交由户部与皇城司彻查。
以李晔后世的经验，一个国家的问题会首先反应在钱袋子上。
之后便是这两年的一些其他政事，比如赈灾，收拢难民，开垦良田等。
虽然李晔远离长安，但境内的一切都井然有序，清流也好，阉党也罢，在李晔牢牢抓稳兵权之后，他们的争执，也只能是口头上的。
其实站在文人角度，唐廷已经算是最优待他们的了，天下藩镇，哪一个不是武人当道，文人靠边站？
站在武人角度，只需要刀口对外，奋力杀敌就有肉吃，不用担心背后的刀子，粮草自有后方承担，军功记录的明明白白，每个人都有明确的上升通道，就是有些将领想造反，也要问问天天听忠义堂故事的士卒愿不愿意，而且每一都都设置了忠义宣教使，还有皇城司密使，这样都能造反，只能说明这个人不是人，是神。
还有阉党，其实他们才是跟皇权捆绑最紧密的，在去除了兵权之后，这些人只能是皇帝的家奴。
此时的世家门阀，经历了唐末暴乱，元气大伤，也只能依附在皇权之下。
没有百年的时间盘根错节，不可能成长为盛唐时代的样子，更不可能成为魏晋时的参天大树。
而科举和武营的推行，只能越来越分化他们的从政优势。
“朕能安然征战于外，皆是诸公努力于内之功，朕代大唐谢过诸位。”李晔冲殿中文武拱手行礼。
“此乃臣等之本分。”赵崇凝带头回礼，殿中官员紧随其后。
之后的琐事，无非是草原上的哪个部族前来觐见大唐天子，或者外邦使者朝贺之类的，连契丹和南诏都派了人来。
以前困守长安的时候，这些人都没影了。
这几年大唐蒸蒸日上，一个个回心转意了。
当然，皇城司的密使在汴州也见到过他们的身影。
随着李晔攻取荆襄和荆南，天下的态势已经剧变，不再是朱温一家独大，大唐已经具备了分庭抗礼的资格。
这一年，李晔基本都是赶路，和大战之中苦心孤诣。
一切的付出和牺牲都是值得的。
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