却说钱俶回国后，那位如日中天，不可一世的大宋皇帝赵匡胤也踏上了一条难知祸福的返乡之路。临行前，二弟赵光义照例向他请示：“大哥，这次您什么时候回来？”
他问得自然，就像他大哥以前每一次出征时那样。他因为要留守，所以要请问返程日期。可是这一次，他等了好久，大哥都没有回答。直到他『迷』『惑』不解地抬头去看时，才发现他大哥正目光深沉地凝视着他。
四目交投，赵匡胤缓缓地说：“不必了，这一次，你跟我一起走！”
赵匡胤西幸洛阳，并没有什么冠冕堂皇一定要去的理由。如果一定要有，那么最大的最合情理的说法，就是他要回乡祭祖。
毕竟他的父亲赵弘殷埋在那里。
他带着二弟光义和文武百官一起起程前往。开封，就留给了他的儿子德昭及三弟光美来看守。这时天下大定，南方尽平，北方的北汉苟延残喘，唯一的劲敌契丹也已经和他暂时结盟通好，一切都安定平静，没有什么可担忧的。他尽可以富贵还乡，锦衣昼行了。
于是，赵匡胤一行到达洛阳，在南郊举行合祭天地大典。此前洛阳地区连续一个月大雨不止，赵匡胤到达后，雨就停了下来，举行合祭大典时晴空万里。大典结束后，当地父老说：“我辈少经『乱』离，不图今日复见太平天子！”还有人激动得泪流满面。赵匡胤见天公作美，百姓归心，又见洛阳经过重建后宫室壮丽，心情非常愉快，当日下诏大赦，并当面奖励建设洛阳有功的河南府右武卫上将军焦继勋，晋升他为彰德军节度使。
之后，赵匡胤携弟来到父母的陵墓安陵前，依礼奠献号恸，史称左右皆泣；再之后，有传闻他到了赵普家。
赵普罢相之后，虽有河南三城节度使等名衔，其实他一直在洛阳闲居，再不参与任何政事。赵匡胤去后，看见赵普的家外大门都是极为简陋的柴荆所制，可进去后亭台楼榭却又壮观瑰丽。赵匡胤不禁摇头哂笑：此老子终是不纯。
可是从赵普家出来之后，赵匡胤却突然提出不走了，他要把皇都从开封迁到洛阳。一言既出，天下震动，群臣莫敢谏。这时铁骑左右厢都指挥使李怀忠跳了出来。他说:”开封有汴渠之漕运，每年从江、淮间运米数百万斛，京城里数十万兵丁都靠这个生活，陛下您突然迁都，在洛阳怎么运粮？况且库府重兵，根本之地都在开封，实在不可动摇。”
说得似乎有理，但赵匡胤理都没理他。他知道，真正不愿意迁都的那个人很快就会自己找上门来。果然，晋王赵光义来了。
这个温文有礼，得体大方的弟弟从多角度，多方面的考虑出发，小心从容地对哥哥说了很多不宜迁都的话，但赵匡胤决心已定，他的回答非常干脆有力:”你说迁到洛阳不行？不，洛阳只是一时之计，往后我还要迁到长安（迁河南未已，久当迁长安）”。
洛阳、开封、长安，它们有区别吗？这都是中国古代的帝都名城，每一个城市都有多次成为历代王朝国都的荣耀。但是这里面却大有分别。
说开封，开封居于中原的要冲地带，周边四通八达，尤其是水陆码头，占天下漕运之大利，所以以开封为国都，注定了会繁华昌盛。
但开封的地利条件又注定了它不配成为一国之都。它四面旷野，一马平川，没有任何的天然屏障，只要敌人渡过黄河，它就会直接暴『露』在敌人的刀枪之下。而洛阳，西有函谷，东有虎牢，皆为天下之险关。再看长安，那就更理想了，“以河为池，以岭为墙”，那是黄河与秦岭直接作为屏障！
这些会有人不懂吗？要知道，赵匡胤及身边文武大臣每天所想的就是生存与灭亡，这些都是再平常不过的常识了。那么还会有人反对吗？
赵光义反对，他给他哥哥跪下，史称“王叩头切谏”。
赵匡胤没办法，只能进一步解释:”我要西迁国都，不为别的，只不过是想据山河之险而除冗兵之害，就像周朝、汉朝那样使天下平安”。
???? 这是多好的一件事啊，但赵光义在众目睽睽之下缓缓抬头，向他哥哥说出了五个字:“在德不在险。”
在德不在险语出《史记》卷六十五《孙子吴起列传》：吴起事魏武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎！山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之；夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之；殷纣之国，左龙门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”
赵光义此言一出，史称赵匡胤“不答。”也就是说，皇帝陛下被这五个字给震住了，没话可说。
但是这五个字有什么可怕的？字面上理解，不过是说天下最重要的是“德”，整句话就是在强调一个老得不能再老的所谓真理:天时不如地利，地利不如人和。同样也可以理解为，赵光义在教训他的大哥，说守天下，固国都，别老想着什么地理上的险要，只要全民一心，那么天下自然太平，绝对不会出事。
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