黄伊榕深深地望了李世民一眼，接过麻纸后，却没有再做接下来的动作。
李世民会意，很识趣地命令军队后退三十步，而自己，亦转身退开。
待到李世民等人远离，黄伊榕才自香囊中掏出一瓶液体，滴在麻纸之上。黑色的水滴从麻纸中央向四周扩散，最后将整张纸全部浸染。纸上呈现出密密麻麻的数十行小字，不到半盏茶的工夫，字迹又逐渐变淡，最后消失无踪。
黑水与麻纸相互融合，方能显现字体。为确保隐秘性，唐王府与黄伊榕师徒之间，常以此种方法联系。而此融合之法，仅可作用一次。黄伊榕可以肯定：李世民在得到“高人”，也就是黄伊榕的师父洛修，交予的麻纸之后，他并未窥视纸中文字。
黄伊榕又习惯性地咬起了下唇。洛修书信的内容，涵盖了很多信息，有些在她意料之中，有些在她意料之外。
按照纸中所述，唐王府在二十二日前，便收到了“黄伊榕将至祁连找寻龙瀛”的消息。以唐王府极广极密的渠道网来判断，黄伊榕估测第一个散布传言者，应该是在二十四日之前，便着手此事。这与她下玄都峰启程之日，仅仅只间隔了七天。在这七天的时间里，她先是处理了一些个人事务，才往祁连山脉赶。即是说，在她的行程还未走到三成之距时，便有人泄露了这绝密之事！
且说黄伊榕私下去找龙瀛剑，令唐王府的皇族公卿们，心生不满。黄伊榕的举动，非但让许多人对“龙瀛剑在大唐皇宫”这件事造成怀疑，更是让唐王府中人对他们师徒俩产生隔阂。
针对此事，在唐王李渊与众位近臣商议过后，他们认为最好的处理方式，还是对“高人”洛修开诚布公为宜。毕竟，早在十几年前，洛修便给予李唐极多极大的助力。那时唐国未立，李渊尚任职隋臣。至今，李渊亦未能找出这师徒俩，对李唐做过什么不利之举。若说洛修师徒是唐王府的开国功臣，绝不为过。
李唐君臣大多猜测：“寻剑”消息，或许是别有用心之人的造谣。即便是事实，也有可能是洛修另有深意。李渊派人密信洛修，与以往的书信往来相同，将唐王府所知，详尽地写进信中。
洛修收到飞鸟传信后，其震惊程度绝不亚于李渊。
《泣血葬剑》中的秘密，只有他及黄伊榕两个人知晓。对于徒弟，他很是了解。黄伊榕是一个识大体、有分寸之人，龙瀛剑事关重大，洛修深信徒弟绝对会依他之令，不走漏丝毫风声，哪怕是对郭旭扬，他相信她也不会透露。更何况，黄伊榕作为当事人，她更不可能愚蠢地大肆宣传此事，而将自己推至危险的境地。
散布传言者，既非洛修，亦非黄伊榕。那么，这隐于暗处的泄密之人，究竟会是谁呢？
洛修思索良久，终于将目标锁定在一个人的身上——那个将自己终生困于玄都峰之上的、素未谋面的仇敌！
一想到这个仇敌，洛修的心境便无法平复，他恨不得啖其血、食其肉。然而，一切只是他无迹可寻的推测，是以他并未向黄伊榕提及此人。且与此仇敌相关之事，涉及黄伊榕的母亲，洛修还没有告诉徒弟的打算。
故而，有关泄密之人，洛修的麻纸书信只是一笔带过。黄伊榕所能攫取到的信中之意只有：师父推测有一个实力极强，且对他师徒二人知之甚多之人，揣测出黄伊榕的行踪。为达到其不可告人的阴谋，从而在江湖上广泛地散播寻剑之事。
常言道，天底下没有不透风的墙。洛修在信中言明，当初他不允许黄伊榕透露此事，是不想多生事端。然此事既已闹得满城风雨，则没有再向唐王府隐瞒的必要。
洛修已密信李渊告知原委。他很清楚，接下来的日子，都不会太平。觊觎龙瀛之人多不胜数，他希望李唐派兵相助黄伊榕，顺利拿到龙瀛剑。
洛修给徒弟的书信中还写到：若取得龙瀛，则命黄伊榕与唐王府中人，一同护剑至长安城。他愿意将那柄可定天下大势的神剑，分文不取地献给唐王府，但却有唯一一个要求：李渊必须将一封加盖了唐国玉玺印章的“密诏”，交至黄伊榕的手中。
在写给李渊及黄伊榕的麻纸密信之中，洛修都直言不讳地叙述了密诏的内容：李唐之龙瀛剑，乃是国定钦使黄伊榕所赠。得此神剑后，唐国政府需善待将臣百姓，力争国泰民安之盛况。若李姓皇族昏庸无能、残暴不仁，则国定钦使有权收回龙瀛，并公示李唐之罪证。
洛修师徒对于李唐而言，是一柄双刃剑。这柄剑若用得好，可制五行、开阴阳、夺天下。然与此同时，师徒二人亦掌握了不少唐王府的机密。李渊即使有卸磨杀驴的念头，却也不敢轻举妄动。聪明人都看得出来，不论是洛修还是黄伊榕，都绝不是不懂得留条后路的愚昧之辈。
而唐王李渊作为隋朝重臣，曾亲眼目睹隋朝由盛转衰，直至亡国的全过程。他深刻地感悟到一个国家若想长治久安，则需“以民为本”的道理。在这一点上，他与洛修师徒不谋而合，这也是他能容忍师徒俩的主要原因。
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