石室壁顶的金字持续存在，那浓密的万道金光亦久久不散。郭旭扬、黄伊榕及李世民看完文字内容后，面面相觑。
“我先前还在埋怨这穆剑裳折腾人，原来是事出有因。”黄伊榕轻咬红唇，“旭扬，你怎么看？”
“照穆剑裳所书，龙瀛剑竟透着邪戾之气。”郭旭扬沉吟道：“‘金司南互引术’，我曾在一本古籍上见过这个名字，然书中未详述施术之法，想不到穆剑裳却能将其运用自如。看来，‘司南’指向并非南方，而是施术者指定之地。”他顿了顿，语气有些许凝重，“最让我意外的是：竟然获知了瀛洲岛的消息！”
“郭大侠，你认为这些文字，有几成可信度？”关于龙瀛剑及瀛洲岛，李世民知之甚少。他与江湖上绝大多数人所想相同，他们都觉得对于这惊天绝密，郭旭扬必定有超乎常人的认知。故而，他想从对方的口中，寻求答案。
郭旭扬摇了摇头之后，又点了点头，“在下不敢妄下定论。但……细思下来，这其中确有合乎情理之处，且部分讯息，与那日隗狸所言相符。”
壁顶金字共计三千五百二十一字，大致讲述了三个部分的内容。
穆剑裳首先向洛修致歉，并说明为何要以“金司南互引术”，也就是金色箭矢指明葬剑之地的方法，引导洛修五次寻剑。
已故的穆剑裳并不知晓洛修已被困于玄都峰，他以为携《泣血葬剑》孤本到此取剑者，乃是洛修。因此，整整三千余字，均是以洛修为述说对象，结果却被洛修的徒弟——黄伊榕，以及郭旭扬和李世民，看到了金字。
穆剑裳未将龙瀛剑直接交给洛修，而是采用曲折之法，最主要的原因是：龙瀛剑身具诡邪戾气。若有人轻松取得龙瀛，则必被此剑吸血而亡。只有在寻剑的过程中，经历诸多波折磨难，才能将龙瀛剑稳稳地握于手中。当初他便是通过“与宝剑相共鸣”的特殊功法，历尽千辛万苦，寻至瀛洲岛，才得以将神剑带出。
而“金司南互引术”的重要节点，乃是直冲天际的金色光柱，也就是黄伊榕第五次开启指引时，众人看到的、与箭头相呼应的圆柱金光。金光爆射之处，不偏不倚，正是这埋骨葬剑的密室山顶。
山洞外的石壁，目视无异样，可迷惑路过之人，穆剑裳更是布下“罔阵”，将寻常不识阵法之辈，拦在洞外。以穆洛二人的交情，他确信，区区“罔阵”，绝对难不倒精通玄门术数的洛修。
山洞内，满布机关暗器，样样带毒。洞中石道看似危机四伏，然入洞者只需手持《泣血葬剑》，便可在金光的照耀下，畅通无阻。为避免“无书”的擅闯者，以人命铺路前行，同一处机关，穆剑裳总共布了十轮。即是说：若郭旭扬三人手中未拿孤本，则必遭遇如洪水般汹涌而至的暗器毒潮。
除了提及“金司南互引术”之外，穆剑裳在金字中还提到了他的门派——御剑山庄。御剑山庄的剑招存在破绽，若堪透剑中奥义，则极易想出破解之法。他发现此事后，为保子孙后代安稳，只能狠心地将见过最强剑招“万剑归宗”的七大高手，秘密诛杀。他自知罪孽深重，连诛七人之后，便自囚于此，直至身死。
其子穆剑宗，从始至终均不知其父曾为龙瀛之主，更不知其父的埋骨之地。穆剑裳料定儿子难成大器，作为一名父亲，他希望洛修看在朋友的情分上，对御剑山庄多加照拂。
穆剑裳违背良心道义，造杀戮之孽，这一切，都是为了山庄的基业。然可悲的是：其子孙对本门剑招领悟粗浅，有形无质，却偏偏在人前频繁使出。江湖上除了郭旭扬及黄伊榕，还有一些与穆氏父子交过手的武学奇才，亦破解了剑招。穆剑裳的良苦用心，终是付之东流。
而最后一件事，是郭旭扬三人最为关心在意之事：瀛洲岛之所在！
穆剑裳在《泣血葬剑》中布设“金司南互引术”时，未对瀛洲岛过多叙述，只因记忆模糊。每当他逼迫自己回想，内心深处便生出一种恐惧之感，同时头痛欲裂，痛不欲生。
他将自己囚禁于此，已是了无生念。对于一个不惧死亡的人，他可以毫无顾忌地强迫自己回忆瀛洲岛。连续七日七夜，他水米不进，直直地盯着铁匣中邪戾的龙瀛剑，在一次次痛苦地努力与挣扎中，他终于又想起了一些细节。
瀛洲岛是一个飘移的岛屿，仿佛那传说中的“东海仙山”，游移不定，仙踪难觅，不见全貌。它似乎有一处正式的入口，而穆剑裳误入仙岛，却并未经过那处通道。简而言之，上岛之路，不止一条！
穆剑裳记起，岛上居民均身怀高强武艺，更有甚者，其高深莫测之能，远超于他。然他至死都想不起来，自己是怎样在强敌环伺之下，将他们的镇岛之宝，强行带至中原？更让他想不通的是：为何事隔这许多年，岛民并未出岛寻剑？亦未追杀自己？
郭旭扬理了理思路，“穆剑裳乃一代宗师，盗剑者竟能破除其所布之机关，可见武力之强横。以暗器掉落的方位判断，若要突围至此，并带走龙瀛，再全身而退，我自问做不到。”
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