如果说来到大明之后，柳重教等人最大的感觉是难以置信和三观震碎的话。
那么对于金玉均来说，来到这里就像是来到了家一样。
或者说，像是来到了梦想中的“大明”。
古今中外的学者们都喜欢用逃避现实的方式，用空洞的想象去幻想出一个“理想国”，想象出一个“世外桃源”。
而对于朝鲜的儒生来说，在大明灭亡之后，面对朝鲜臣服于蛮夷的现实，精神之邦的幻灭，对他们的打击是沉重的，他们一边用春秋大义来维护内心的思想，一边想象出了一个他们心中的“大明”，他们心里的那个大明与其说是真实存在的世界，不如说是朝鲜儒生心中目中的理想寄托。
这个“理想国”是从不曾存在的，而现在呢？这个理想国却就这样出现在他们的眼前。可这个理想国却让他们中有的人理想动摇了，有的人却觉得——当是如此！
古今中外的乌托邦皆是伪作，其实大家伙都知道，所谓的乌托邦，不过只是幻想而已。
但在抵达大明之后，金玉均相信自己找到了真正的“精神之乡”，这不是触手可及的理想国度，而是比他想象的还要好上万倍的“天朝！”
在这个天朝里，不仅有贤明的君主，百姓安居乐业，各安其职的，甚至就是机器，也是闻所未闻的。
机器又岂是西洋人所独有？大明天朝有更加高级的机器！
至于那些个洋夷，华洋杂居又如何，那些人不还是被大明征服的亡国之人嘛。
大明……真不愧是天朝啊！
即便是那些洋人看起来一个个红光满面、衣着整洁，似乎吃用的不错，可是金玉均就是感觉痛快，洋夷也不过如此啊！
那些洋夷再厉害，到最后不还是大明天朝的手下败将嘛。
天朝啊！
这才是真正的天朝呀！
这些洋人就是天朝强大的表现啊！哪里像清国一样畏惧洋人，见到洋人就成了软骨头。
也难怪他们会软。因为清国那是伪天朝，大明才是真正的天朝。
这种的心情，是中国人所理解不了的。
其实朝鲜人表面看似倔强，看似顽固，但是实际上朝鲜人的慕强心理一点都不比日本差，毕竟，朝鲜的“事大主义”早就刻在他们骨子里了。
不过作为与中国一江之隔的国家，朝鲜也是骄傲的，他们觉得自己才是华夏的亲生儿子，在满清占据中国后，朝鲜也是自豪自己保留着华夏衣冠，他们骨子里瞧不上满清，那是蛮夷，可人家大啊，瞧不上那也是大，当然要事大了！他们更瞧不上日本，那也是蛮夷。
后来明治维新后，日本迅速崛起击败了满清，占据朝鲜后，朝鲜人接受不了啦，他们没有办法接受一个比自己不如的蛮夷统治自己，于是乎倔强的朝鲜人开始的抵抗，抗争。
面对日本的统治，斯密达们的民族情绪很强烈。再后来，又迎来了一个新的大国——美国。
面对美国这个大洋彼岸的大国，在朝鲜战争之后，斯密达重拾事大之心，甚至因为觉得美国在朝鲜战争中拯救保护自己，他们的这种心态又进一步放大了。
别的不说，那些斯密达的女人们基本上个个都是“见到外（美）国人就湿了”，可以说和后世国内所谓的“慕洋犬”相比，简直是有过之而无不及。
而这在本质上本身就是一种“慕强心态”，或者说是m性心理，多多少少的，但凡是人总是有那么一些。毕竟，在某种程度上来说，“慕强”从原始部落时期就已经影响到人类，无论是在部落生活还是部落征服之中。
而对于斯密达这样的小国来说，他们从来没有过大国的心态，只有事大，事强的历史，这种“慕强”早就刻到他们的骨子里，过去，对满清蛮夷各种骨子里的瞧不上，可他们要事，而现在呢？遇到了这个欣欣向上的大明帝国。
斯密达们的心态立马发生了变化。
尤其是金玉均，表现的更是直接至极，甚至就连呼吸到的空气都香甜起来了，那里管其中的煤烟味。
就像车厢里听到的“咣咣”作响的火车车轮碾压铁轨时的声音，也都如同是世界上最美的音符。
而真正给他们带来的冲击是什么？
是他们在一个山间小站下来的时候，在他们造访附近的一个定居点，山谷里的定居点不大，不过只住着区区十几户人家，山谷中没有多少耕地，只有依山而建的茶园。
当他们看到那些茶农漂亮整洁的房屋时，当他们无意中看到他们吃到的午饭的时候，金玉均就再也抑制不住自己的心情跪倒在地，朝着应天的方向跪着。
这一刻，他的眼中噙满热泪，呜咽地说不出话来了！
“盛世莫过如此，盛世也必定如此啊！”
别说是金玉均了，就是柳重教也惊呆了，在这里他没有看到贫穷，即便是最普通的茶农的午餐，不仅有白面馒头，而且还有大块的肉食，他们无论大人还是小孩都是面色红润。
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