怪物途径的‘神明’，类似隐匿贤者的存在。
露琪亚向她进行祈祷。
在希腊神话里宙斯分配给众神的权力中，赫卡忒享有特殊的地位。
这位女神并不明确地属于天神或者地神，在属性分类的诸神世界中，她代表着某种游戏、快乐和偶然，代表着命运的随机性。
她能对某人有利，也能对他有害，而对方却不知所以然，赫卡忒随心所欲地施舍幸运或者厄运。
一护在进入神秘世界之后的最主要做的事情有两点，第一点就是学古赫密斯语以及赫密斯语，第二点便是了解各国的神话。
十字教神话、北欧神话、希腊神话等等都在他的了解范围之内，其次才是学习神秘学知识以及其他的语言。
所以对于这一位女神的存在，一护也并不陌生。
只是神话中神明与真实的对应就属于隐秘的超凡知识了，一般只有超凡世界中的大人物才能掌握神代中神明与现实的对应。
而且其中有一些隐秘情报是从未流出过来的，就比如弗雷和芙蕾雅其实是一位神明这件事，在从上一个世界中了解到这件事情之前，哪怕是朽木家族都对这件事毫不知情。
毕竟神代距离现如今实在是太遥远了。
目前神代的历史主要集中在第二纪与第三纪，也有部分神话是将第二纪与第三纪的历史杂糅了一下集合而成。
所以这些神明都是极其古老的古神，这些古神大部分都被远古太阳神击败，但还有少部分存活了下来。
或许这赫卡忒女神就是其中之一。
一护还记得当初露琪亚介绍怪物途径的时候说的话。
怪物途径是一个非常特殊的途径，因为这个途径相较于战斗能力，最主要的强化是在‘运气’方面。
作为怪物途径的神明，赫卡忒女神最少也是一位天使，更不要说其还类似隐匿贤者了。
隐匿贤者便被视为邪神，是黑崎一护那个时代的邪神，在他那个时代，天使就是天使，神明就是神明，已经没有人会在主流之中再将序列一或者序列二的天使称为神明了。
当然，在部分区域还是有这样的称呼的，比如一个序列二的天使到了一个比较偏僻的小城市，完全可以在那里作为神明。
但既然是主流评价都将隐匿贤者视为‘邪神’，那么她就不会是天使。
所以从这点上来说，赫卡忒女神也极有可能是怪物途径的真神。
虽然不知道她为什么在一护那个时代声名不显，但现在也只能这么猜了。
而现在露琪亚得到了那位女神的加护，她必然会得到更好的运气，即使没有清除她身上的诅咒，可有着好运的加持，他们解除诅咒的希望就更大了许多。
在祈祷完毕之后，一护和露琪亚又将之前的仪式用品收起来，然后决定趁着刚被女神加持了幸运而去外面看一看。
而且好不容易来一趟巴黎，还是过去的巴黎，不好好看一下岂不是可惜了。
上次在净灵廷他们没有来得及，这一次却是有着充足的时间的。
感受着异国风情，一护和露琪亚再次走在巴黎的街道上。
不管是作为欧洲资产阶级革命的前沿，还是艺术作品的集中地，大革命时期的法国建筑风格对于同时期的欧洲其他国家而言，都具有举足轻重的地位。
“我以前曾经来过一次巴黎，和现在几乎没有什么区别。”
露琪亚感慨道“拿破仑执政官希望通过建筑来体现他的改革精神，并且这建筑风格一直流传到了后世。”
在他在位的期间，法国建立了一系列大型的公共建筑，集中体现了罗马建筑的精华，而且加以宏大化。
罗马与希腊的风格得到发扬光大，并且逐渐出现了简洁明快、理性、庄严的形式，而琐碎的装饰，特别是法国巴洛克以来过分装饰的趋向逐步消失，
有些建筑完全仅仅是几何形式的组合，如此高度简练的建筑在法国建筑史上是空前的。
拿破仑这个人对法国的影响很大，甚至是对全世界都有着极深的影响，这一点倒不再是建筑风格，而是在于他从厄尔巴岛回归之后颁布的《拿破仑法典》。
这部民法典几乎是全世界的典范，即使后面有新的法典颁布，那也只是在拿破仑法典上进行了一定的修订而已。
一护深以为然的点了点头，之前在净灵廷的时候还不觉得有什么不对劲的地方，可现在在这个时代的中心城市之中，他完全能够感受到这座城市之中蕴含的神秘气息。
不多时，他们发现自己走着走着便来到了一处教堂的面前。
是蒸汽与机械教会的教堂，在拿破仑主政时期，蒸汽与机械教会发展的很快。
当然，这个关系也不是一成不变的。
在拿破仑执政后期，他便已经与教会闹翻了，他原本也是蒸汽与机械之神的信徒，可是最后却为了王权而与永恒烈阳教会展开合作。
作为背弃了神明的代价，他最终被自己的合作对象派出了刺客杀死在了枫丹白露宫。
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