空荡荡的密室里，夜明珠就像夜空的群星，永不疲倦地闪烁着清蒙蒙光芒。
万籁俱寂中，唯有一个清越声音时不时自言自语，嘀咕不绝。
“嚯……原来宇文邕的上一世竟是百多年前南朝宋的边境太守，出身虎牢附近的士族，在刘宋初期的和平大发展当口，也算为官一任，造福一方。可惜在宋武帝刘裕刚死，北魏、南宋初次交兵的风波中，虎牢周遭给夷为平地，令他全族尽没，连他自己也给数万魏兵围堵俘虏。
原本魏兵将领是准备收他做幕僚，考验他时，却发现他不信佛，只崇尚老庄玄学，而且因家族被毁，忍不住讥讽那魏将及佛门几句，结局自然不言而喻……
难怪宇文邕这辈子跟北方佛门过不去？其中未必没有因缘果报的牵连。
话说……北魏初期，鲜卑骑兵残暴异常，见汉人就杀，亦或临战驱使汉民当肉*盾，这样的兵将从上到下都笃信以‘慈悲为怀’作口号的佛教，不是搞笑么？
还是说，越是恶人、坏人，信佛就越是虔诚？”
一阵不痛不痒的长吁短叹之后，语气一转，反而流露出丝丝兴奋，“这么说，他前世也是精于任事的一方贤臣能吏，一生记忆倒是可以拿来一用，只要稍稍篡改他最后的结局，再添加一些巧遇到我，效忠于我的记忆即可！”
接着便是漫长的沉默，似乎声音的主人在全神贯注地施展着某种精微秘术，再难分心赘言，直到许久之后，松了口气的声音响起。
“太极图中一气旋，两仪四象五行全，先天八卦浑沦具，万物何尝出此圈。
古今道门易家贤者每言天地之始，在于无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之连锁效应，又曰物物一太极，你我均有一太极在心中。
这一太极，包含了无极之智慧烙印在内，故佛家有言，人皆有佛性，也是指此。
今日本座大发慈悲，运使大**法力为你破除迷障，将保存在你太极内的智慧和记忆烙印引发，让你重历上一世的恩怨情仇，文采武学。
可是这只如看戏，看戏时无论怎样颠倒投入，出来时还不过是本来的那个人，不过脑海多了一个经验。
当然，你这个经验亦非同小可，他日有成，必基根于此。”
话虽已已，余音袅袅，反复回荡，久久未了。
不同于此前的自言自语，这阵明显饱含说教语气的话充满玄之又玄的意味，就像千百个法师在念诵同一真言法咒，因语气和语速的细微差别，整体声音显得既宏大庄严，又重重叠叠，醍醐灌顶，振聋发聩。
倏地，一阵衣衫撕裂的异响结束了这种庄严肃穆的气氛，同时响起的，还有充满促狭意味的邪笑，以及手指摩挲皮肤的暧**昧声音。
“咯咯……这身材，修长匀称，可惜还差了我一点点，易筋塑骨必须的；这皮肤，白皙是有，可惜尚缺了我的滑润，美肤美白不能少；哇偶……下面这本钱，果然远没我雄厚，不过你今后未比用得着，倒也不必修正了。
还好这具身体先后经过我灌注纯灵真气洗筋伐髓和血毒细腻入微的改造，又给我阳神附体侵蚀，无论精气神已具有我的六七分韵味，只要再按照我篡改的记忆，转修我的儒家心法【浩然乾坤】、【截剑道】和【不死印法】，便足以在武功和气质上取代‘裴矩’，以假乱真！
那么，我们就先从面貌开始吧……毕竟是生平第一次*操**刀为人整容加修身，万一有个失手，还请原谅我多割几次哦！”
言出必行，利刃切肉之声呲呲不绝，渗人之极。
…………
不知多久之后。
散发着蒙蒙寒气的冰床上，一个全身缠满绷带，散发着浓郁药味儿的木乃伊微微动了动，仅余两条绷带缝隙的眼眶徐徐张开，倒吸冷气之声随之溢出。
“嘶嘶……这是哪里？为何我的眼皮这么痛，好像被刀割过一样……还有全身也……？”
适应了室内的蒙蒙清光之后，木乃伊终于看清了屋顶镶嵌着的明珠和彩石，却一下子就给其吸引过去，再挪不开视线。
“这是星图么？”
他出身士族，钟爱玄学，虽然与魏晋末期的绝大多数士大夫一样，于玄学中只得了些妄言吹嘘的水货，未能悟得多少道与易的真谛，但唯独对这无边宇宙的兴趣比之对儒学、武道亦不逞多让，故曾下了一番苦功去观察和翻阅与天文地理有关的典籍。
但此时这一看之下，他几乎汗流浃背，密室屋顶的光粒星罗棋布，满是星点，其中有十数粒比例特大，均为偌大的夜明珠。
他认出其中七粒是日月五星，其他的几粒，简直闻所未闻。
这些较大的星，都列有粗细不同的线条，显示它们在天空的运行轨迹，形成一个又一个交叠的圆，煞是好看。
星图上除了他所熟悉的三垣二十八宿外，还有无数其他的星宿，很多都不见于典籍记载中。星图圆形的边上，刻有不同的度数和怪异的名称，亦是闻所未闻，看在他这精于天文的行家眼里，只觉顿时开阔了整个天地，步入了一个全新的领域内。
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