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第304章 明朝时期的“东南亚形势”

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上回讲到催没弟给徒弟们安排“任务”,要发展国内经济并接回“九兵”,关键是要努力搞钱并训练新军。

其实,自唐朝中期以来,东南沿海就有许多中国人“下南洋”谋生,就好比后世的“出漠北”、“闯关东”、“走西口”一样,都是为了谋生而已,毕竟世道艰难,生活困苦,若继续安土重迁,不想饿死,只有造反!

在后世东南亚一带的印尼群岛之爪哇岛、苏门答腊岛、婆罗洲(加里曼丹岛)上面,都有大量华人聚居在港口附近经商或务农,久而久之久形成了一个个海外华人社交圈子,尤其是南宋以后步伐骤然加快。

印尼群岛上的土着居民在西元7世纪就开始形成了多个封建国家,其中实力最强大的是以爪洼岛为核心的“三佛齐王国”,其统治范围也包括邻近的苏门答腊岛。三佛齐信仰佛教,并积极与古代中国开展贸易,还曾向唐、宋两朝称臣。因此,古代在汉文典籍的记载中,“三佛齐”便是印尼群岛历史上最早的国家了。

与中原王朝不一样的是,“三佛齐王国”的统治方式比较松散,再加上地广人稀,到处都是未开发的土地。因此,“三佛齐”境内就有不少华人定居,又以苏门答腊岛东南部的旧港(巨港)的华人最为集中了。

这些来自广东、福建、海南等沿海地区的华人,既没有与当地土着融合,也未受到当地宗教的影响,并且他们延续着祖先的语言和文化,在很多地方甚至保留着“传女不传子”的习俗,至今还能在当地见到。

马六甲现存的一口“三宝井”,相传是郑和下西洋时特地为当地华人挖的,以解决当地华人用水困难。

从西元12世纪开始,信仰印度教的“满者伯夷王国”取代了“三佛齐”的地位,而到西元13世纪末,“三佛齐”还被迫放弃了爪洼岛,并退守苏门答腊岛东部。然而,当地华人并没有参与当地土着政权之间的斗争。

因此,为了避免卷入战乱,当地华人也纷纷结社自保,并有了一定的武装力量。可是,由于隔着广阔的海域,印尼群岛上的王国更替似乎和古代中国没有什么关联,毕竟山高皇帝远,没空管那海外蛮荒地。

可事实上,“满者伯夷王国”的崛起,却受到了中原王朝的直接影响,因为元朝曾派兵远征过爪洼岛。

以骑兵起家的蒙古人不仅征服了力所能及范围内的陆地,在入主中原后,也对海外也充满了兴趣。除了两次未能成功的对日本远征之外,也曾向东南亚诸国遣使并要求臣服,同时还“郭守敬”等人测绘南海。

缅甸、暹罗(泰国)等国都顺从了元朝,越南虽然进行了有力抵抗,但仍被迫向元朝称臣,只有爪洼岛上的“满者伯夷王国”是例外,不但没有顺从,更在元朝使臣脸上刺青,大大羞辱了蒙古人的大元朝廷。

据元朝史书记载,元世祖忽必烈在西元1291年出动数万兵马,乘坐1000余艘战船登上了爪洼岛。元朝远征军凭借装备优势,很轻松地取得战斗胜利,然后扶植新一任国王,用武力迫使满者伯夷成为藩属国。

可是,当元军主力刚一撤走,那新国王便翻脸不认人,马上起兵赶走了人数不多的元朝驻军。由于元朝很快陷入衰落和内乱,再也无力组织起如此强大的海军,不得不暂时停止了对东南亚的经营。这让“满者伯夷”和“安南”(越南)一样,表面上对元朝称臣纳贡,实际上却获得了完全的独立,不把宗主放在眼里。

尽管后世不少史学家对元朝远征军的规模表示过怀疑,但远征爪哇一事,仍然证明元朝已经拥有了亚洲东部最强大的海军,由此产生的造船技术和远航技术,为后来明朝前期的郑和下西洋奠定了良好基础。

至于“宣尉司”,其是从东北女真族建立“金国”后才开始出现的,但大规模普及则要到元朝才终于实现。

由于蒙古人建立了元朝,其行政结构与唐、宋都有很大不同,在地方行政设置上,虽然“行省”相当于后世的“省”、“自治区”,“州”相当于“地级市”,但在这两者间硬生生插入了一个所谓“宣慰司”来管理“军政”。

元朝一共设立了60个“宣慰司”,有点类似后世的“军区”。每个“宣慰司”下辖几个州,主要起到联结、沟通上下两级行政单位的作用,有点像“传声筒”,本身并不具备完整的行政职能,到清朝时被归为“土司”。

明朝取代元朝后,地方行政设置又一次发生大变更,“行省”变成“布政司”、“州”变成“府”,内地的“宣慰司”全撤销并换成“督指挥使司”,但只在西南边陲仍予以适当保留。朱元璋和朱棣都设立过多个“宣慰司”。

其实,“宣慰司”并不是一个固定称谓,因为明朝史书也有“宣抚司”、“安抚司”、“招讨司”等名称,它们的实际职能基本相同。从“宣慰”两字可以看出,“宣慰司”的职责,是代表皇帝及朝廷传达政令、抚慰百姓。

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