不过，考古现场的价值也不是用文物数量衡量的，大甸山虽然文物少，可是却发掘到了哀牢王墓，为研究西南地区文化提供了非常重要的实物证据。
但和石寨山一比，却还是小巫见大巫了。
石寨山里的文物不仅精美，而且可以和史料记载相印证，甚至，当地人就把自己的生产生活直接铸造在青铜器上，为后人留下了一套3D生活硬照，完美复刻了当时的滇国。
成实也冲苏星繁挥了一下手表示收到，然后，他抱起一个刚刚发掘出来的圆筒形束腰铜罐子。
罐子的盖子上铸着七只精美的铜牛，其中六只环绕在盖子的边缘，警惕地向下张望。
两只老虎充当了罐子的罐耳（把手），它们似乎感到害怕，对称地蛰伏在罐子的腰部，连罐子下面的三只支脚都像不堪重负似的，缩在罐子底下。
成实抱起它朝墓地的入口走去。每走一步，罐子就发出咣琅琅的声音，那是里面贮藏的海贝币发出的撞击声。
另一只同样器形的青铜贮贝器自动跑来跟在成实身后。它迈着罐子底下的三只兽爪足，蹦蹦跳跳地和他一起朝路口走去。
这只自己会走的贮贝器两侧也用两只向上攀爬的老虎充当了器耳（把手），盖子上却铸着滇国人祭祀的场面。
一百多个青铜小人们或站或坐，错落有致地分面在圆形的盖子上，个头还没有老虎们的腿长。也许正因为如此，这两只老虎明显威风多了，挺胸抬头，虎视眈眈地注视着盖子上正在祭祀的滇国小人们，似乎只需轻轻一跃，就能跳到盖子上吃人似的。
两只比人还高的青铜大鼓稳稳地坐镇在祭祀场的边缘，发出了沉闷的咚咚声。一只屋顶飞扬的祭台周围摆着十几只小鼓，台下边是准备用来诅盟祭祀的动物和杀人的祭柱，场面森然有序。
成实把七牛贮贝器摆在一只鼓形的贮贝器旁边，那个祭祀的贮贝器也停下来，乖巧地蹲在旁边，发出咚咚的鼓声。
听到铜鼓声，七牛贮贝器抖了一下，终于，它鼓足勇气迈动三只小兽爪，悄悄地朝旁边挪去。
等到成实搬回另一件贮贝器时，那只七牛贮贝器已经挪到了鼓形器的另一边。只可怜鼓形器没有脚，动不了，于是盖子上铸着的那一圈纳贡队伍都歪歪扭扭地朝另一边倒去，努力远离着诅盟器。
诅盟器毫无察觉，大咧咧地蹲在路中间。
成实数了数，确认全场出土的91个贮贝器都被搬到这里，封住了这条必经之路。
诅盟场面青铜贮贝器占在C位。
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