对此，自然是没有反对了。
1881年1月10日，荷兰的犹太教大拉比古德曼在墨尔本同威廉四世会面。
两人在公开的记者会面前被问及德意志帝国内部的反对俾斯麦和犹太人接近的舆论的有何感想的时候？，古德曼大拉-比他含湖其辞的观点，甚至，其中一位荷兰一位法兰西第三共和国《里昂时报》天-主教女教徒记者要求古特大拉比读她写的的排斥犹太人小册子时，古德曼以心理分析的风格回答：“基督教也发现自身具有不令人满意的两面性”
当威廉四世被问到这个犀利的问题的时候，威廉四世澹然的回答道：
“基督教徒向一个犹太男子的画像下跪，却在一个犹太妇女的画像前急促不安，因为他的使徒、喜庆日和《诗篇》都是来自于犹太教。排斥犹太主义的存在则是使得他们中的很多人消除了这种矛盾。由于不得不把一个犹太人崇敬为上帝，他们就向其他的犹太人报复，把他们看做是魔-鬼......
亲爱的女士，你会说，是雅利安人解-放了犹太人。事实上并非如此。犹太《圣-经》平静而渐进第感化人类的结果之一便是，雅利安人从中-世纪的束缚中解脱出来”
威廉四世的回答让人眼前一脸，都不由的佩服起了他来，就连一向置身事外的犹太教荷兰大-拉比，也对此感到震撼，不可置信的看向威廉四世。
他没想到威廉四世竟然这样公开且坚挺的站出来支持犹太人，甚至不惜以天主-教为台阶为犹-太教铺路。
这一刻，他终于明白为什么，作为犹太人最敬重的罗斯柴尔德家族的第二代最后存活的詹姆斯.罗斯柴尔德和现在第三代的埃蒙德.罗斯柴尔德这两位近几十年罗氏掌舵人，竟然纷纷暗中投靠眼前的荷兰国王的原因。
就凭威廉四世这刚才的“表现”，犹太人站在荷兰一方，倒是不亏了。
此时，威廉四世自然把身边这位犹太教重要人物的目光看在心中，心中满意后，继续强调说道：“犹-太教和犹太人都会作为荷兰的一份子，所以在荷兰，我们不存在歧视谁的做法，就连远东这里的佛教，我们也是从来没有打压过，我们荷兰王国目前在佛-教徒方面，据说应有超过20万，所以”，今天我在这里支持犹太教的的话，其实也是我想对其他教派要说的。
荷兰是一个不拘一格降人才的国家，我们需要来自全球各地的人才，只要你来到这里对荷兰王国忠心，那么这里的荷兰就会把你当成自己人，‘来了这里就是荷兰人’是我们的口号。
威廉四世和古特曼两人的新闻联合会上的话，第二天就在欧美各国盛传开来了，以《欧洲时报》的报道为蓝本，在各国转刊下纷纷出现了两人的表态。
与之形成对比的，却是德意志帝国内部的俾斯麦和德意志局势的发展，以法兰克福为主要的犹-太人大资-本（罗斯柴尔德家族在欧陆的法兰克福大本营，也是该家族第一代创始人梅耶时代的总部）和以柏林的容克贵族为中心的反犹太人之间越斗越烈。
第一代德意志皇帝威廉一世不得不在两大力量之间保持平衡。
可惜，很多时候，威廉一世也是很无奈的看着眼前发生的事情而无能为力。
毕竟，容克贵族可不是吃素的，这可是威廉一世和俾斯麦赖以生存的根本，他们能够看得清，容克贵族和其他各国之人也能够看得清。
反而，犹太人的资本虽然对德意志帝国经济发展和军费等十分重要，但是还是比不过容克贵族势力支持才能够维稳的统治权。
1881年1月15日，公开的支持犹-太政治家卡尔.卢埃格尔当选德国金融城市法兰克福市长，俾斯麦迫于避嫌把任命的权力让出来，威廉一世公开表示的加以批准。但是过两天后，他的态度变得不确定起来，原来是来自于容克贵族的公开反对，最后威廉一世只能够拒绝批准，一时间，德意志帝国境内的上百万犹太人成为德意志帝国各界的歧视焦点。
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