兰荷一个活城隍，会在平日里给自己在大众面前树立一个坚定的“无神论者”的形象。
修行者最忌讳的就是“骗”，无论是骗了别人，还是骗自己，都是一种对于自己的否定。
尤其是，无论是抱阳观的继承者谢灵涯还是活城隍兰荷，明明都应该是传教，传道，传法的人，却在大众面前下意识的遮掩着阴间，道法，另一个世界的存在。
但是，在帮别人看事，处理这些东西的时候，又在下意识的传道，传教，这种矛盾的感觉，便是来自于“科武星河”“无神论”的影响。
杨牧玄来到此方世界之后，以驻世神只，在世仙人出世，依靠的却是一点神念几个信仰之力捏出来的化身，而不是向之前那样投放投影化身，究其根本，也是因为“无神论”的存在。
此身的信仰之力和神念的融合是类似于民俗神的存在，而并非是从远古存活至今的大神，古神。
以杨牧玄的判断，过些时日，随着科技的发展，此方世界之中怕是连民俗神也不会存在了，便是不可或缺的城隍们怕是也不能如同现在这般在现世之中现身，只能够在阴间办公了。
这就是人道大势，这种人道大势在某些存在的认可下，也成了天道大势，天道如此，兰荷之前那位城隍爷的做法就是逆天而行。
而蛊惑那位城隍爷的平山王转生身幽都呢，那也是逆天而行。杨牧玄不理解的就是这一点，幽都哪里来的胆子居然敢挑拨鬼神去违逆大势去。
也就是平山王还没觉醒，算是不知者不怪，不然杨牧玄高低得送他一巴掌，让他好好清醒清醒。
听着杨牧玄莲台上嘀嘀咕咕的，似乎是在骂着谁，底下站着的四个人每一个敢开口搭话的，直到杨牧玄骂完了之后，宋浮檀才开口：“真君，不知道您的意思是？”
“既然是碧霞元君说的解铃还须系铃人，那你们自然应该去找系铃人去。”杨牧玄拒绝为幽都擦屁股，十个镇物又不是什么珍奇的玩意，只要他愿意，上诸天网上下一堆一丝功德几百万件的五行法器就足够了。
但是，祂就是不想出手，而且，他觉得，是时候帮幽都，帮平山王觉醒了，不然，他害怕这货在给他搞出什么大事了。
此界可是比方洪荒本源世界的平行时空之中的人间界主世界，是这个平行时空中，昔年洪荒大陆破碎之后的主体部分之一，要是把此方世界搞出事了，祂可没多少东西赔。
宋浮檀听着杨牧玄的话点了点头，然后又从怀里掏出了一个盒子，奉给了杨牧玄：“真君，娘娘已经猜到了您的意思，所以，让晚辈把这个给您，说您看了就懂了。”
杨牧玄心里暗骂，他的态度难道这么好猜嘛？他和那位碧霞元君究竟谁才是命运之道的修行者？
不过想来也是，能够从众多大神通者手里抢来泰山以及泰山下属众多山神，山脉的管理权，将泰山府君的权柄捏在手里，这位碧霞元君也不是简单的存在啊。
洪荒本源世界之中，以女神之身行走的大神通者不多，但是这些女神模样的大神通者可都是一顶一的存在，尤其是三位领头人，娲皇圣人、西王母和斗姆元君，第一位不用说，后两位在同等级数之中都是强者中的强者。这些人……杨牧玄把想要念叨出口的话，又吞回了嘴里。
不过，既然碧霞元君都这么说了，祂总不能随便拿很么东西糊弄自己是吧，说着杨牧玄带来了盒子，看见了这个盒子里装着的东西。
那是一个神像，一个同样由幽都山的山石雕刻而成的神像，这个神像全身绘着彩色，是一副菩萨装扮。
六只手各自掐着手印，头上带着金冠，一副青面獠牙的模样，仿佛佛陀菩萨的愤怒像。
这种愤怒像，杨牧玄的本尊秦玄的灵吉菩萨化身和清净王佛化身都有，这些是在降妖伏魔，斩恶除邪时候显化的，目的是用此形象让妖魔惧怕。
不过，哪怕都被称之为“愤怒像”，每一个愤怒像也是不一样的，眼前这个愤怒像的模样……杨牧玄哑然了，这上面的模样不是不动明王吗？
不动明王又作不动金刚明王、不动使者、无动尊、无动尊菩萨。不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。
不动明王被视为大日如来的化身或使者，在降魔时示现的忿怒身，也被看做诸佛意的化身，他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。
而大日如来……是释迦牟尼佛的三身之一，五方佛之一，表示绝对真理的佛身。换句话说，不动明王就是释迦摩尼佛的化身。
而这尊神像，供奉的明明是幽都自己，结果他居然把不动明王的脑袋放在了自己的脖子。
杨牧玄看着这个神像，绕是以他大神通者的修为也有些控制不住了：“太好了，真是太好了！
平日里给我装孙子，天天干眉头一皱就退后的事，结果现在奋起了哈？真是不鸣则已，一鸣惊人！不惹事也就罢了，一惹事居然还他喵的给老子搞了个大的！”
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